
　　　　佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十三

　　　　　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄
　　　　　　　　卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

　　　　显示世间品第十二之二

　　佛告须菩提：「又复如来因般若波罗蜜多故，如实了知无量无数众生，及诸异见补特伽罗诸行出没。云何如来知诸众生，及诸异见补特伽罗诸行出没耶？须菩提！所谓了知众生所起诸行出没，依色而生，依受想行识而生。云何依色受想行识生耶？谓诸异见补特伽罗起，如是见我及世间是常，色是常我及世间是无常，亦常亦无常，非常非无常。如是我及世间是常，受想行识是常，我及世间是无常，亦常亦无常，非常非无常。受想行识是无常，亦常亦无常，非常非无常。又复我及世间是有边，色是有边。我及世间是无边，亦有边亦无边，非有边非无边。色是无边，亦有边亦无边，非有边非无边。如是我及世间是有边，受想行识是有边。我及世间是无边，亦有边亦无边，非有边非无边。受想行识是无边，亦有边亦无边，非有边非无边。又复死后色如去不如去，亦如去亦不如去，非如去非不如去。如是受想行识死后如去不如去，亦如去亦不如去，非如去非不如去。又复身即是神，身异神异。如是色受想行识即身即神，色受想行识异身异神。是见皆依五蕴所起，此等皆是补特伽罗别异痴见，如来一一如实了知。须菩提！以是义故如来应供正等正觉，因般若波罗蜜多故，能知无量无数众生，及诸异见补特伽罗如是出没。
　　「复次，须菩提！如来因般若波罗蜜多故，如实了知无量无数众生色受想行识相。云何如来知众生色相耶？须菩提！所谓了知色如如。云何如来知众生受想行识相耶？须菩提！所谓了知受想行识如如。须菩提！以是义故如来所说众生出没如即五蕴如，五蕴如即世间如。何以故？五蕴及世间如无异故。是故五蕴如如世间如，世间如如一切法如。一切法如如须陀洹果如，须陀洹果如如斯陀含果如，斯陀含果如如阿那含果如，阿那含果如如阿罗汉果如，阿罗汉果如如缘觉果如，缘觉果如如如来如。是故如来与彼声闻缘觉果，及五蕴世间，乃至一切法，同一如。如是诸如如非一性非多性。即种种性离种种性，无二无分别无作而无尽。须菩提！如来因般若波罗蜜多故得是如如，证是如故故名如来。以是因缘如来应供正等正觉，说般若波罗蜜多能示世间。般若波罗蜜多为诸佛母出生诸佛，由从是生故即如实了知彼一切法如如无异。证是如故出现世间，成就阿耨多罗三藐三菩提果。
　　尔时，须菩提白佛言：「世尊！如佛所说如如法者最上甚深，佛因是如故得菩提果。世尊！此法甚深何人能信解？岂非住不退转菩萨摩诃萨，满愿阿罗汉，正见补特伽罗，乃能信解耶？」
　　佛言：「须菩提如是，如是。如汝所说。
　　「复次，须菩提！如如法者是无尽相最胜甚深。如来应供正等正觉，如实宣说彼无尽相。」
　　尔时，帝释天主及欲界中余天子众，色界二万梵众天子来诣佛所，到已头面礼佛双足退住一面。时诸天子各白佛言：「世尊！佛所说法最上甚深，此中云何作相耶？」佛言：「诸天子！诸法以空为相，无相无愿为相。是相无生无灭无染无净，法界寂静犹如虚空，无所依止即相无相。如来应供正等正觉，说色受想行识亦如是相。即相无相，而此诸相相不能坏，世间天人阿修罗等所不能坏。何以故？彼天人阿修罗等是有相故。诸天子！若有人问虚空谁所作？是人为正问不？」
　　诸天子白佛言：「不也，世尊！虚空无所作。何以故？虚空无为谁能作者。」
　　佛告诸天子言：「如是，如是。如来应供正等正觉，从无二法生，说诸法相亦无二相。何以故？如来得是相故即无所住，是故佛说诸法无作相。」
　　尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！是相甚深，如来得是相故成等正觉，以无碍智说般若波罗蜜多。而此般若波罗蜜多乃是诸佛之所行处。」
　　佛告尊者须菩提言：「如是，如是。如来应供正等正觉，因般若波罗蜜多故，如实显示彼世间相。须菩提！如来应供正等正觉依止于法，供养恭敬尊重赞叹于法，所谓法者即般若波罗蜜多，有佛无佛此法常住。是故如来依止般若波罗蜜多，由依止故如来修习般若波罗蜜多，以修习故得一切智。」
　　「复次，须菩提！汝今当知，佛是知恩能报恩者，正使有人作是问言，谁是知恩能报恩者？应当答言；佛是知恩能报恩者。何以故？如来因所行道所学法故，得阿耨多罗三藐三菩提。今复护念是道是法。须菩提！如来所行所学者即是般若波罗蜜多，以是义故如来名为真报恩者。
　　「复次，须菩提！如来知一切法无作，无作相故得阿耨多罗三藐三菩提。今复如实说一切法无作无作相，亦是如来真报恩者。
　　「复次，须菩提！如来知一切法皆从般若波罗蜜多中来，今复如实说般若波罗蜜多显示世间，亦是如来真报恩者。
　　须菩提白佛言：「世尊！彼一切法无知者无见者，云何如来应供正等正觉，说般若波罗蜜多显示世间？」
　　佛告尊者须菩提言：「善哉，善哉。汝能问佛此甚深义。须菩提！如是，如是。一切法无知者，一切法无见者。云何一切法无知者无见者？所谓一切法空一切法无依止。是故一切法无知者无见者。如来应供正等正觉得是法故，乃说般若波罗蜜多能示世间。云何示世间耶？须菩提！若不见色，不见受想行识，是为显示世间。」
　　须菩提白佛言：「世尊！云何名不见色，不见受想行识？」
　　佛言：「须菩提！若不缘色生识是名不见色。若不缘受想行识生识，是名不见受想行识。须菩提！若不见色受想行识即不见世间，若如是不见世间是名真见世间。云何真见世间耶？所谓世间空故，世间离相故，世间寂静故，世间无染故。般若波罗蜜多如是显示，如来应供正等正觉亦如是说。」

　　　　不思议品第十三

　　尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！此般若波罗蜜多最上甚深，为大事故出。为不可思议事，不可称事，不可量事，不可数事，无等等事故出。」
　　佛言：「须菩提！如是，如是。般若波罗蜜多最上甚深，为大事故出。为不可思议事，不可称事，不可量事，不可数事，无等等事故出。
　　「须菩提！云何为不可思议事故出？所谓如来法，佛法，自然智法，一切智法。如是诸法不可思议，非心非心数法可转，此中无分别。是故般若波罗蜜多，为不可思议事故出。
　　「须菩提！云何为不可称事故出？所谓如来法，佛法，自然智法，一切智法。如是诸法非心所称，是故般若波罗蜜多为不可称事故出。
　　「须菩提！云何为不可量事故出？所谓如来法，佛法，自然智法，一切智法。如是诸法出过诸量无有限量，是故般若波罗蜜多为不可量事故出。
　　「须菩提。云何为不可数事故出？所谓如来法，佛法，自然智法，一切智法。如是诸法出过诸数非数所及。是故般若波罗蜜多为不可数事故出。
　　「须菩提！云何为无等等事故出？所谓如来法，佛法，自然智法，一切智法。如是诸法无有等者况复过上。是故般若波罗蜜多为无等等事故出。
　　复次须菩提白佛言：「世尊！若如来法，佛法，自然智法，一切智法。如是诸法不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等者。彼色亦不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等。受想行识亦不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等耶？」
　　佛告尊者须菩提言：「如是，如是。须菩提！色不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等故，受想行识不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等。乃至一切法亦不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等。何以故？色于法性中无心无心数法故。受想行识于法性中无心无心数法，乃至一切法于法性中亦无心无心数法。须菩提！色受想行识，于法性中以无心无心数法故，不可思议不可称，乃至一切法亦不可思议不可称。须菩提！色受想行识不可量故，乃至一切法亦不可量。何以故？色受想行识量不可得，乃至一切法量亦不可得。以不可得故即色受想行识乃至一切法无所作，以无所作故，即色受想行识乃至一切法无所生，以无所生故。是故色受想行识乃至一切法皆不可量。须菩提！色受想行识不可数故，乃至一切法亦不可数。何以故？出过数分故。须菩提！色受想行识无等等故，乃至一切法亦无等等。何以故？如虚空平等故，一切法亦然。
　　「复次，须菩提！于汝意云何？虚空有心心数法不？」
　　须菩提言：「不也，世尊！」
　　佛言：「须菩提！彼一切法亦复如是，虚空不可思议故一切法亦不可思议。虚空不可称故一切法亦不可称。虚空不可量故一切法亦不可量。虚空不可数故一切法亦不可数。虚空无等等故一切法亦无等等。是故诸法离诸分别，若分别者皆是识业。
　　「须菩提！灭诸筹量名不可思议，非所称故名不可称，无有量故名不可量，过诸数故名不可数，如虚空故名无等等。以是缘故，当知如来法，佛法，自然智法，一切智法，乃至一切法皆如虚空。不可思议，不可称，不可量，不可数，无等等。说是不可思议乃至无等等法门时，会中有五百苾刍，二十苾刍尼，不受诸法得诸漏尽心善解脱。六十优婆塞，三十优婆夷，远尘离垢得法眼净。即于佛前皆得授记。二十菩萨悉证无生法忍。而诸菩萨于此贤劫，当得成就阿耨多罗三藐三菩提果。
　　尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！般若波罗蜜多最上甚深。佛先所说为大事故出，其相云何？」
　　佛言：「须菩提！般若波罗蜜多为大事故出者，汝今当知；所谓佛法，缘觉法，声闻法。皆住般若波罗蜜多中。须菩提！譬如世间刹帝利王子，得灌顶已处于王位。所有王事，及国城事，人民事等皆付大臣，臣受命已统摄而行。般若波罗蜜多亦复如是，所有佛法，缘觉法，声闻法。皆住般若波罗蜜多中，而般若波罗蜜多统摄诸法。如是等法名为大事，是故般若波罗蜜多为大事故出。
　　「复次，须菩提！般若波罗蜜多不受不著色故出，不受不著受想行识故出，不受不著须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果故出，不受不著缘觉果故出，不受不著一切智故出。」
　　须菩提白佛言：「世尊！云何般若波罗蜜多不受不著一切智故出耶？」
　　佛言：「须菩提！于汝意云何？汝所证得阿罗汉法有所见耶？可受可著耶？」
　　须菩提言：「不也，世尊！我所证法是中无见，亦不可受，亦不可著。」
　　佛言：「须菩提！般若波罗蜜多亦复如是。所有如来法乃至一切智法，是诸法中悉无所见不受不著。是故般若波罗蜜多，不受不著一切智故出。
　　尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！如佛所说般若波罗蜜多不受不著，最上甚深希有难得。世尊！彼初住大乘菩萨摩诃萨，若闻是说不惊不怖亦不退失，生信解者。当知是菩萨具足正因，于先佛所已种善根。是故于今得闻此甚深般若波罗蜜多，亦复不生惊怖心，净信解。」佛言：「须菩提！如是，如是。如汝所说。」
　　尔时，欲色界诸天子等白佛言：「世尊！此般若波罗蜜多正法，最上甚深难解难入。若人得闻此甚深般若波罗蜜多正法生信解者，当知是人于先佛所已种善根。世尊！正使三千大千世界所有众生，一一已住信行地者，是诸众生若满一劫，若减一劫如理修行，不如有人能一日中于此般若波罗蜜多正法，如理思惟安住忍法。是人功德倍胜于前。」
　　佛告诸天子言：「如是，如是。般若波罗蜜多正法最上甚深，正使三千大千世界所有众生，一一已住信行地者，若满一劫，若减一劫如理修行，不如有人于此般若波罗蜜多正法，如理思惟安住忍法。是人功德倍胜于前。是故汝等于此正法，尊重恭敬如理修行。」
　　是时欲色界中诸天子等各白佛言：「世尊！大波罗蜜多是般若波罗蜜多，最上甚深希有难得，我等各各随喜顶受。」
　　彼诸天子如是称赞已，即各头面礼世尊足，右绕三匝出离佛会，去此不远隐身不现，各各还复彼彼天中。

　　　　佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十三

