　　　　净土宗专集所收经典一览表
（按：经首的号码，凡有S者，为《续藏》之册数；余均为《大正藏》之编号）

　一、净土三部经（《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》）

0310　大宝积经无量寿如来会（2卷）（唐　菩提流支译）
0360　佛说无量寿经（2卷）（曹魏　康僧铠译）
0361　佛说无量清净平等觉经（4卷）（后汉　支娄迦谶译）
0362　佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经（2卷）（吴　支谦译）
0363　佛说大乘无量寿庄严经（3卷）（宋　法贤译）
0364　佛说大阿弥陀经（2卷）（宋　王日休校辑）
（以上六经为同经异译之《无量寿经》，后世经藏中又名为《阿弥陀经》。为区别于鸠摩罗什所译一卷本《阿弥陀经》，故又名《大阿弥陀经》。因其详述阿弥陀佛于因位时发心发愿以及极乐净土庄严而系净土重镇，被多次重译。）

0365　佛说观无量寿佛经（1卷）（刘宋　畺良耶舍译）

0366　佛说阿弥陀经（1卷）（姚秦　鸠摩罗什译）
0367　称赞净土佛摄受经（1卷）（唐　玄奘译）
（以上二经为同经异译之《阿弥陀经》，为区别于《大阿弥陀经》，故又名《小阿弥陀经》《小无量寿经》。）

　二、般舟三昧经

0417　佛说般舟三昧经（1卷）（后汉　支娄迦谶译）
0418　般舟三昧经（3卷）（后汉　支娄迦谶译）
（《般舟三昧经》为中国最早译出之净土经典，后被收入《大方等大集经》中。以上二经之关系，一说0417是0418之简缩本；一说其中一本应是西晋竺法护所译。）

　三、弥勒系经典

0452　佛说观弥勒菩萨上生兜率天经（1卷）（刘宋　沮渠京声译）
0453　佛说弥勒下生经（1卷）（西晋　竺法护译）
0454　佛说弥勒下生成佛经（1卷）（后秦　鸠摩罗什译）
0455　佛说弥勒下生成佛经（1卷）（唐　义净译）
0456　佛说弥勒大成佛经（1卷）（姚秦　鸠摩罗什译）
（0452、0453、0456合称「弥勒三部经」。）

　四、《往生论》

1524　无量寿经优波提舍（婆薮槃豆菩萨造）（1卷）（元魏　菩提流支译）
（婆薮槃豆菩萨即世亲菩萨，本论即是《往生论》，又名《净土论》，为净土信仰的重要依据。）
S-71　往生论注（2卷）（元魏　昙鸾著）
（昙鸾的《往生论注》立难行易行二道为主题，专宏弥陀他力本愿，实为净土宗奠基之作。）

　五、《无量寿经》之注疏

1745　无量寿经义疏（2卷）（隋　慧远撰）
（净影慧远之《无量寿经义疏》是中国最早的《无量寿经》注疏本。）
1746　无量寿经义疏（1卷）（隋　吉藏撰）
1747　两卷无量寿经宗要（1卷）（新罗　元晓撰）
1748　无量寿经连义述文赞（3卷）（新罗　璟兴撰）
（1747，1748则为朝鲜净土教的滥觞。）
（1745、1746、1747、1748合称为《无量寿经》「四大注疏」。）
S-32　无量寿经起信论（3卷）（清　彭际清著）
（彭际清《无量寿经起信论》基于华严之教旨，以《无量寿经》为如来称性之圆教，明其教体、教相及归趣。又揉合《无量寿经》之五种异译为一本，予以略释。）

　六、《观无量寿经》之注疏

1749　观无量寿经义疏（2卷）（隋　慧远撰）
（净影慧远的《观无量寿经义疏》乃是中国最古的《观无量寿经》注疏本。）
1750　佛说观无量寿佛经疏（1卷）（隋　智顗说）
（《佛说观无量寿佛经疏》疑是初唐天台宗人所著，但其托智顗之名在有唐一代影响极大。）
1751　观无量寿佛经疏妙宗钞（6卷）（宋　知礼述）
（《观无量寿佛经疏妙宗钞》以天台摩诃止观释观经之十六观，乃知礼晚年精心之作。）
1752　观无量寿经义疏（1卷）（隋　吉藏撰）
（吉藏《观无量寿经义疏》以三论宗的观点以释《观无量寿经》。）
1753　观无量寿佛经疏（4卷）（唐　善导集记）
（善导《观无量寿佛经疏》第一次提出了净土他力论和凡夫入报论，被称为古今楷定之疏。）
1754　观无量寿佛经义疏（3卷）（宋　元照述）
（元照《观无量寿佛经义疏》的特色在于理事二观和利钝二根之说。）

　七、《阿弥陀经》之注疏

1755　阿弥陀经义记（1卷）（隋　智顗说）
1756　阿弥陀经义述（1卷）（唐　慧净述）
1757　阿弥陀经疏（1卷）（唐　窥基撰）
1758　阿弥陀经通赞疏（3卷）（唐　窥基撰）
（以上智顗和窥基的三部注疏，疑也是伪托之作，但在唐代颇为流行。）
1759　佛说阿弥陀经疏（1卷）（新罗　元晓述）
（元晓《佛说阿弥陀经疏》倡菩提心正因说，以执持名号为助因。）
1760　佛说阿弥陀经疏（1卷）（宋　智圆述）
1761　佛说阿弥陀经义疏（1卷）（宋　元照述）
（元照《佛说阿弥陀经义疏》以称名为多善根，为往生正因。）
1762　佛说阿弥陀经要解（1卷）（明　智旭解）
（智旭《佛说阿弥陀经要解》充分反映了诸宗融合的时代潮流。）
S-33　阿弥陀经疏钞（4卷）（明　袾宏）
（袾宏《阿弥陀经疏钞》举佛说此经十大缘由，证明《阿弥陀经》之持名至简至要；又依华严判教，说《阿弥陀经》正摄顿教，兼通终圆，开出自性弥陀、唯心净土之说。）
S-91　阿弥陀经要解便蒙钞（3卷）（明　智旭）
（智旭《阿弥陀经要解便蒙钞》基于禅、教、律三学一源之说，以称名念佛摄持一切佛法，以信愿持名为修行宗要。）

　八、弥勒经系之注疏

1771　弥勒经游意（1卷）（隋　吉藏撰）
（吉藏《弥勒经游意》以鸠摩罗什译《佛说弥勒大成佛经》为中心，比较各经之弥勒出生说的异同。）
1772　观弥勒上生兜率天经赞（2卷）（唐　窥基撰）
（窥基《观弥勒上生兜率天经赞》先立五门分别，后作经文注释。）
1773　弥勒上生经宗要（1卷）（新罗　元晓撰）
（元晓《弥勒上生经宗要》以沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》为中心解释弥勒信仰，兼比较「弥勒三部经」之异同。）
1774　三弥勒经疏（1卷）（新罗　憬兴撰）
（憬兴《三弥勒经疏》直接为「弥勒三部经」作疏注。）

　九、净土宗人之著作

1957　略论安乐净土义（1卷）（后魏　昙鸾撰）
（昙鸾《略论安乐净土义》又名《安乐净土义》《净土义》或《略论》，该书是迄今所见之对弥陀净土作全面阐述的最早论著。）
1958　安乐集（2卷）（唐　道绰撰）
（道绰《安乐集》全书十二门三十八料简，竭力鼓吹弥陀净土。其最著力之处，就是对末法时节必须专修净土的论证。）
1959　观念阿弥陀佛相海三昧功德法门（1卷）（唐　善导集记）
（善导《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》分前后二分，前分说行仪，后分说念佛往生之利益。）
1960　释净土群疑论（7卷）（唐　怀感撰）
（怀感《释净土群疑论》计七卷十二编一百一十六章，全书自设问答，简别群经，兼设十难以辩斥三阶教，为净土宗成熟之标志。）
1961　净土十疑论（1卷）（隋　智顗说）
（《净土十疑论》又名《十疑论》《西方十疑》《阿弥陀经决十疑》，系唐人托名智顗之作。据柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》，该论已刻于龙兴寺净土院墙上；宋元之时，目之为智者大师之作而引用者甚众。）
1962　五方便念佛门（1卷）（隋　智顗撰）
（《五方便念佛门》又名《五方便念佛观门》《五方便门》，亦为后人托名之作。全书说种种念佛法门，最后以无佛无念为大乘念佛。）
1963　净土论（3卷）（唐　迦才撰）
（迦才《净土论》自设问答，以「滞俗公子」与「净土先生」对话的形式，为净土宗立命：「净土宗意，本为凡夫，兼为圣人也。」又《净土论》详列「世界十异」和「往生者七种差别」以说极乐兜率之高下优劣。）
1964　西方要决释疑通规（1卷）（唐　基撰）
（《西方要决释疑通规》简称《西方要决》，撰者题名「大慈恩寺基」，是否即窥基大师，代有争论。全书十六条，通释诸经有关西方往生说之矛盾及疑问。）
1965　游心安乐道（1卷）（新罗　元晓撰）
（元晓《游心安乐道》立七门说净土安乐道，多引智俨《华严孔目章》一、四章及迦才《净土论》。）
1966　念佛镜（2卷）（唐　道镜．善道共集）
（道镜、善道之《念佛镜》，列十一门说净土往生之要义，力申念佛功德胜于诸教诸行。其中「第十释众疑惑门」分别对三阶门、弥勒门、坐禅门、讲说门、戒律门、六度门展开讨论，就难易、迟速、功德多少、虚实等一一对比。）
1967　念佛三昧宝王论（3卷）（唐　飞锡撰）
（飞锡《念佛三昧宝王论》上中下三卷，分别念未来佛、现在佛、过去佛，说理事双修之念佛三昧为无上深妙禅定门之宝王。）
1968　往生净土决疑行愿二门（1卷）（宋　遵式撰）
（遵式《往生净土决疑行愿二门》：决疑门，决疑师、疑法、疑自三门；行愿门，行礼赞、十念、系缘、众福四门。）
1969Ａ　乐邦文类（5卷）（宋　宗晓编）
（宗晓《乐邦文类》五卷，以收集净土史料为主──卷一引经四十六处；卷二序跋三十二家；卷三记碑十九分；卷四杂文三十三篇；卷五赋铭偈颂诗词共计五十五（篇）首。莲宗六祖之说，首见于《乐邦文类》。）
1969Ｂ　乐邦遗稿（2卷）（宋　宗晓编）
（编《乐邦文类》后，宗晓又编《乐邦遗稿》，上下二卷共引净土史料一百二十九条。）
1970　龙舒增广净土文（12卷）（宋　王日休撰）
（王日休《龙舒增广净土文》正文十卷，附录二篇──卷一净土起信九篇；卷二净土总要七篇；卷三普劝修持九篇；卷四修持法门十五篇；卷五往生事迹三十篇；卷六特为劝谕三十七篇；卷七指迷归要七篇；卷八现世感应十八篇；卷九助修上品十六篇；卷十净浊如一十篇。）
1971　净土境观要门（1卷）（元　怀则述）
（怀则《净土境观要门》专释知礼之「约心观佛」义。）
1972　净土或问（1卷）（元　天如则著）
（天如惟则《净土或问》设二十六问答，普劝禅净双修。）
1973　庐山莲宗宝鉴（10卷）　元　普度编）
（普度《庐山莲宗宝鉴》系破元代白莲社邪说，为莲宗正名之作。）
1974　宝王三昧念佛直指（2卷）（明　妙[口+十]集）
（妙[口+十]《宝王三昧念佛直指》倡理事双修，禅净合一。）
1975　净土生无生论（1卷）（明　传灯撰）
（传灯《净土生无生论》立十门阐「身土相即，生佛不二，生即无生」之理。）
1976　西方合论（10卷）　明　袁宏道撰）
（袁宏道《西方合论》专倡禅净合一。）
1977　净土疑辩（1卷）（明　袾宏撰）
（袾宏《净土疑辩》引申中峰明本「禅者净土之禅，净土者禅之净土」之大义，专宏禅净双修之主旨。）
1978　赞阿弥陀佛偈（1卷）（后魏　昙鸾撰）
（昙鸾《赞阿弥陀佛偈》，依《无量寿经》赞阿弥陀佛，共计一百九十五赞。）
1979　转经行道愿往生净土法事赞（2卷）（唐　善导集记）
（善导《转经行道愿往生净土法事赞》依《阿弥陀经》述转经行道之法仪。）
1980　往生礼赞偈（1卷）（唐　善导集记）
（善导《往生礼赞偈》按日没、初夜、中夜、后夜、晨朝、日中六时，阐明往生极乐行仪之赞偈文。）
1981　依观经等明般舟三昧行道往生赞（1卷）（唐　善导撰）
（善导《依观经等明般舟三昧行道往生赞》简称《般舟赞》，乃是以观经为中心之转经行道赞偈文。）
1982　集诸经礼忏仪（2卷）（唐　智升撰）
（智升《集诸经礼忏仪》，上卷集诸经之礼赞文，下卷录善导之《往生礼赞偈》。）
1983　净土五会念佛略法事仪赞（2卷）（唐　法照述）
（法照《净土五会念佛略法事仪赞》解说法照于五台山所修之五会念佛，并述说其行事法。）
1984　往生净土忏愿仪（1卷）（宋　遵式撰）
（遵式《往生净土忏愿仪》乃是具体展开其《往生净土决疑行愿二门》中之行愿门者。）

　十、往生传

2070　往生西方净土瑞应传（1卷）
（《往生西方净土瑞应传》作者不明，疑是中唐人所撰，为中国最早之净土往生传。）
2071　净土往生传（13卷）　宋　戒珠叙）
（戒珠《净土往生传》从僧传及史传中，自西晋至宋初，收入净土愿生之高僧五十六人，附见十九人。）
2072　往生集（3卷）（明　袾宏辑）
（袾宏《往生集》集僧俗往生净土传记之大成者，自东晋至明，共计收入八类二百二十六种。）

