[转载]如何解脱人生的种种痛苦(第三集)_慈悲_新浪博客

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## [转载]如何解脱人生的种种痛苦(第三集)

(2013-04-26 15:43:51)
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慈悲3
原文地址： 如何解脱人生的种种痛苦(第三集) 作者： 抉择

作者：苦海还愿人

第 三 集

第一章 解脱种种痛苦的法门

32．若有人被坏人或神棍所咒诅，精神恍惚，可修习：六字咒王，每天至少324遍。

六字咒王

qū zhì qū zhù qū pí zhì jiān shòu jiān shòu duō zhì pó zhì

佉 智 佉 注 。佉 毘 智。緘 壽 緘 壽。多 智 婆智。

注：可配合八字最胜大威德心真言，不动明王降魔咒，效果更好。

33.搬新家，去除一切恐怖、苦恼、枉死、罪恶之事，可诵持：佛说安宅陀罗尼，至少108遍。

佛说安宅陀羅尼

duō diē tā bō luó shū lì shū lì shū lì lì shā mó dī mó hē suō mó dī suō màn dì

多 跌 他。波羅 殊 隸。殊 隸 殊 隸 隸。沙摩鞮。摩 訶 娑 摩 鞮。娑 慢 帝。

mó hē suō màn dì suō lì suō luó lì suō hē

摩 訶 娑 慢 帝。娑 隸。娑 羅 隸。莎 訶。

注：举凡搬新家、新店面一开张、新工厂启用等等，皆可诵持此陀罗尼。

34.求丰衣足食、多闻、聪慧、长寿，精进修持，随所愿求无不圆满。修行人诵持金胜陀罗尼，具大福德，无有障碍，决定能入甚深法门、诸佛皆与此人授阿耨多罗三藐三菩提记。佛说此陀罗尼乃三世佛母。

（1）先称诸佛及菩萨名，至心礼敬。（念出声）

南谟十方一切诸佛

南谟诸大菩萨摩诃萨

南谟声闻缘觉一切贤圣

南谟释迦牟尼佛

南谟东方不动佛

南谟南方宝幢佛

南谟西方阿弥陀佛

南谟北方天鼓音王佛

南谟上方广众德佛

南谟下方明德佛

南谟宝藏佛

南谟普光佛

南谟普明佛

南谟香积王佛

南谟莲花胜佛

南谟平等见佛

南谟宝髻佛

南谟宝上佛

南谟宝光佛

南谟无垢光明佛

南谟辩才庄严思惟佛

南谟净月光称相王佛

南谟华严光佛

南谟光明王佛

南谟善光无垢称王佛

南谟观察无畏自在王佛

南谟无畏名称佛

南谟最胜王佛

南谟观自在菩萨摩诃萨

南谟地藏菩萨摩诃萨

南谟虚空藏菩萨摩诃萨

南谟妙吉祥菩萨摩诃萨

南谟金刚手菩萨摩诃萨

南谟普贤菩萨摩诃萨

南谟无尽意菩萨摩诃萨

南谟大势至菩萨摩诃萨

南谟慈氏菩萨摩诃萨

南谟善慧菩萨摩诃萨

（2）接着诵持：金胜陀羅尼

金勝陀羅尼

nán mó hē lài dá nuó dá lā yè yě dá zhí tā jūn dì jūn dì jǔ zhé lì jǔ zhé lì

南 謨 喝  怛 娜 怛 喇 夜也。怛 姪 他。君 睇。君 睇。矩 折 囇。矩 折 囇。

yī zhì lí mì zhì lí suō hē

壹 窒 哩。蜜 窒 哩。莎 訶。

注：每天至少108遍。半年后开始见效。配合：八字最胜大威德心真言、莲华如意宝轮王陀罗尼，效果更好。

35.如果有家人沉沦于赌博、吸毒、酗酒、飙车等恶习，可诵持：一髻明王陀罗尼，每天至少108遍，回向给此家人。若配合第一集第二章第12个法门之除三毒习气陀罗尼，效果更好。先念：“南谟观世音菩萨”至少108遍。

一髻明王陀羅尼

nuó móu luó duō nuó duō luó yè yě nuó mò ē lí yě pó lū zhǐ dì shī pó luó yě mào dì sà

娜 囉 多 娜 哆 囉 夜 耶。娜 莫 阿哩 耶。嚩 嚕 枳 帝濕 嚩 囉 耶。冒 地 薩

duō pó yě mó hē sà duō pó yě mó hē jiā lū nǐ jiā yě nuó móu yì jiā rě zhà yě mó hē luó qì

跢 嚩耶。摩訶 薩跢 嚩耶。摩訶迦 嚕抳 迦 耶。娜 翳 迦 惹 吒耶。摩訶 邏 訖

chā sī ē hē xié lí tuó yán mō mō luó qì chā sī mō mō mǔ qū xiě sà pó jiā lí yè nǐ jiā lū

叉 。斯 阿訶纈 哩。馱 鹽 麽麽 囉 訖 叉。斯 麽 麽 母 佉寫 薩 嚩 迦哩 夜。儞迦 嚕

xì míng dá nǐ yě tā ōng ē nán dǐ rě yě suō pó hē rě yě rě yè yě yě suō pó hē mó hē wěi rě yì

呬 銘 怛儞也他。唵。阿 難 底惹耶 娑 嚩 訶。惹 耶 惹夜耶耶娑 嚩 訶。摩 訶 尾 惹 曳

suō pó hē mó hē lú bǐ yì suō pó hē sà pó wěi jìn nà wěi nà yè jiā nán yě suō pó hē zhě luó yě

娑 嚩 訶。摩 訶 嚧 比 曳 娑嚩訶 。薩嚩尾 近 那。尾 那夜迦 難 耶娑嚩 訶。赭 囉耶

ná sè zhà suō pó hē luó qì chā luó qì chā suō pó hē bǒ shē hē sài duō yě suō pó hē

拏 瑟 吒 娑 嚩訶。囉 訖 叉 囉 訖 叉 娑 嚩 訶。跛 賒訶塞 哆 耶 娑 嚩訶。

注：一髻明王乃观世音菩萨之化身。

36.求财、求官、求富贵、每天诵持：毘沙门天王心真言，至少108遍，愈多愈好。

毘沙門天王心眞言

nǎng mó luó dá nǎng dá luó yè yě nǎng mó shī zhàn tú pó rì luó bò ná yì mó hè yào qǐ chā

曩 謨囉 怛 曩 怛 羅 夜也。曩 謨失 戰 荼 嚩 日 囉 播拏曳。摩賀 藥 乞 叉

xì nǎng bō duō yì nǎng mó ē tā ɡǔ lū yào shì ná sà yě mó hè luó rě mó luó mài ná lán bō luó

细 曩 多 曳。曩 謨 阿他骨 嚕藥 室 拏 薩也。摩 賀 囉惹摩羅 。拏 藍 羅

wěi shā mǐ sà pó sà dá pó xì dǐ sè zhà nán ōng mó ní bá nà luó yě suō pó hè bù lū ná bá

尾 沙 弭。薩嚩 薩 怛 嚩 呬 底 瑟 吒 南。唵。摩尼跋 捺 羅 也。娑嚩賀。布 嚕拏 跋

nà luó yě suō pó hè mó ná lì tuō yě suō pó hè xī ding jiā luó yě suō pó hè fèi shì luó

捺 羅 也。娑 嚩賀。摩拏  詑 也。娑 嚩 賀。悉 定 迦 羅 也。娑嚩 賀。吠 室 羅

mò ná yě suō pó hè nán nǎng tuó yě suō pó hè

末 拏 也。娑 嚩 賀。難 曩 馱 也。娑 嚩 賀。

注：配合八字最胜大威德心真言，效果更好。

37.为了避免杀生，希望家里没有蟑螂、蚂蚁、毛虫，每天诵持：八字最胜大威德心真言3000遍，再诵持：清净地真言，至少108遍，祈求一切虫蚁不得进入家里。

清净地眞言

ōng nán tuó nán tuó nuó zhì nuó zhì nán dá pó lǐ sà pó hè

唵。難 馱 難 馱。娜 智 娜 智。難 達婆里 。薩 嚩 賀。

38.若有众生在前世不敬三宝，轻毁法藏；今生因而深受恶疮疥癣所折磨。可诵持阿吒薄俱元帅大将心中心咒，配合法布施、法供养，真心忏悔，即可痊愈，配合除病咒更佳。

阿吒薄俱心中心咒

ōng chì chì chì chì pó luó pó dì suō hē ē zhà ē zhà yì pàn suō pó hē tūn shè suō pó hē

唵。敕 敕 敕 敕。婆 羅 婆 帝。莎 呵 。阿 吒 阿 吒 曳畔。娑 婆 訶。吞 攝 娑婆 呵。

ē zhà ē zhà hōng qiàn hōng qiàn zhuó jié luó hù dì bá zhé luó lì lì lì lì pàn pàn pàn pàn

阿 吒 阿 吒 。吽 欠 吽 欠 。斫 羯 羅 護 帝。跋 折 羅 力力力力。  。

jí jí jí jí pín nuó pín nuó yán pó yán pó shè chí shè chí sēng qié luó shé hǒu hǒu hǒu hǒu

急 急 急 急。頻 娜 頻 娜 閻 婆 閻 婆。攝 持 攝 持。僧 伽 羅 闍 。吼 吼 吼 吼。

luó qú yě hōng hóu hóu hóu hóu zhà zhà zhà zhà ē zhà bó jù yě suō pó hē

羅 瞿 耶。 吽 喉 喉 喉 喉 。 吒 吒 吒 吒 。 阿 吒 薄 俱 耶。娑 婆 訶。

39.有心修行，但为业障之所滞碍，懈怠懒惰，不精进修行。修此法门，命终往生兜率天，面见弥勒佛。

（1）先念：“南谟得大势菩萨”，每天108遍。

（2）接着诵持：乌酥波置楼陀罗尼，每天108遍。

烏酥波置樓陀羅尼

ē nà qí zhì lóu bō luó dì nà qí zhì lóu ruò mó tuó luó qí zhì lóu ē shū tuó luó ní qí zhì

阿那耆置 樓。波羅 帝 那 耆 置 樓。若 摩 陀 羅 耆置 樓。阿 輸 陀 羅 尼 耆 置

lóu wū sū bō zhì nà qí zhì lóu hú lú bō zhì nà qí zhì lóu zhē bō fù bō zhì lóu ruò wú lí zhì

楼。烏 酥波置 那耆置 樓。胡 盧波置 那耆置 樓。遮 波副波置 樓。若 無 梨 置

bō zhì lóu fú fú hū lí zhì bō zhì lóu ruò wú ē zhē bù lí dì lóu suō hē

波 置 樓。浮 浮 呼 梨置 波 置 樓。若 無 阿 遮 不 梨 帝 樓。莎 呵。

40.久旱不雨，疫病流行，可修习此法门。

（1）先念：“南谟坚勇菩萨”，每天108遍。

（2）接着念：救济众生陀罗尼，108遍。

救濟众生陀羅尼

ruò wú hū bō zhì lóu wū sū duō zhì lóu ruò wú qí zhì lóu wū sū hū nà qí zhì lóu ruò

若 無呼波置 樓。烏 穌多 置 樓。若 無耆 置樓。烏 酥 呼 那 耆 置 樓。 若

wù shū zhì lóu pí lì dì nà zhì lóu wū shē qīn zhì lóu zhē bù hū sū duō zhì lóu ruò wú mì

物 殊 置 樓。毘利帝那置 樓。烏奢 欽 置 樓。遮 不呼 酥 多 置 樓。若 無蜜

duō zhì lóu ē zhī bù zhì lóu pí lí dì nà zhì lóu suō hē

多 置 樓。阿 支 不置 樓。 毘 梨 帝 那 置 樓。莎 呵。

注：本法门可配合：八字最胜大威德心真言，精进修持此二种法门，可逐渐灭除贫贱报。但是今生曾经堕胎过，或者过去世曾经杀过人，被婴灵或鬼魂所纠缠报复，导致事业、工作、婚姻之不顺利，就只有超渡走婴灵或鬼魂，才可能扭转命运。就必须加修：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，配合法布施、法供养功德。肠病毒可修此法门，配合除病咒。

41.想渡化不信佛的亲人皈依佛，可修习此法门。

（1）先念：“南谟观世音菩萨”，每天108遍。

（2）接着念：大拯济普及十方陀罗尼，每天108遍，回向给亲人。

大拯濟普及十方陀羅尼

wū shē dì nà qí nà zhī dì nà bù jiā dōu dì nà nà shū bù lí dì nà ē mó shū bù lí dì nà

烏 奢 帝 那。耆那 智 帝 那。不 迦 兜 帝那。那殊 不 梨 帝 那。阿摩 殊不 梨 帝 那。

wū shē nà zhà dì nà qí fú fú dì nà qí dū zhòu dì nà ruò bō mù nà lài dì nà òu jiù nà lài dì

烏 奢 那 吒 帝那。耆 浮 浮 帝 那。耆 都 昼 帝那。若 波 暮 那 賴 帝那。漚究那 賴 帝

nà zhī bō fù nà lài dì nà yán fú fú lài dì nà suō hē

那 。支 波 副 那 賴 帝 那。 閻 浮 浮 赖 帝 那。莎 呵。

注：回向给亲人（念出姓名），令亲人滋生法牙，声闻佛法。诵持此陀罗尼，也可以灭除自己累劫所犯之重罪。

42.修习此法门，可求拔陀和菩萨帮忙拯济病苦。也可求聪明、求智慧，求命终往生兜率天面见弥勒佛。

（1）先念：“南谟拔陀和菩萨”，每天108遍。

（2）接着念：度脱众生陀罗尼，每天108遍。

度脱眾生陀羅尼

ē nà zhī bō zhòu qiú shǒu luó bō zhòu zhī fù lú bō zhòu ē nà sū hē dōu bō zhòu wū shē

阿 那 支 波 晝。 求 守 羅 波 晝。支 富盧波 晝。阿 那 蘇 呵 兜 波 晝。烏 奢

qīn bō luó jiā bō zhòu qí fù nà bō zhòu hē ruò hū dì nú bō zhòu qí mó fú lí dì nà bō

欽 波 羅 加 波 晝。耆 復 那 波 晝。呵若 呼 帝 奴 波 晝。耆 摩 浮 梨 帝 那波

zhòu wū sū dì lóu bō zhòu shē bō méng bō zhòu ē suō pó luó dì nà bō zhòu hū suō dū bō

晝。 烏蘇帝 樓 波 晝。奢 波 矒 波 晝。 阿 娑 婆羅 帝那波 晝。呼 娑 都波

zhòu qí mó lí dì bō zhòu suō hē

晝。 耆 摩 梨 帝 波 晝。 莎 呵。

43.子女被恶友所带坏，除了诵持：八字最胜大威德心真言、除三毒习气陀罗尼，可加修此法门。诵持：宝带大明咒，每天108遍，回向给子女（念出姓名），并祈求四大天王、二十八夜叉大将、四大罗刹女，赶走不良朋友，不得再接近你的子女。

寶带大明咒

jié nǐ yì luó jié nà bō dǐ qú mí yì luó qú mó bō dǐ bō lí jiā jié lí ní jié luó bō dǐ shā

竭 儞屹囉。竭 那 愕住ｖ膹浺賴印ｖ 摩 愕住ｃ哩 迦 竭哩尼。竭 囉 愕住Ｉ

luó bō dǐ dá nà bō dǐ sū luó bō dǐ ē lí bō ē lí bō bō dǐ mó bō dǐ ē bō dǐ mò hǔ bō dǐ

囉 底。達那 愕住ＬK囉 底。阿梨波。阿 梨 波 愕住Ｄ︺底。阿 愕住Ｄ┗ 愕住

hǔ luó xì lí hǔ lú dǐ lí xì lí jí zhì lí bō duō bō zhù zhà zhà fèi ōng lán wěi mó wěi sà lí

虎 羅 呬 梨。虎盧 底梨。呬梨唧致。梨 愣唷ｃ 跓 吒 吒 吠。唵。藍尾 摩 尾 薩 哩。

mó hè xì lí hǔ hǔ sān mǎn duō sà sà lí ē sān mǎn duō sà luó bō lí kē sà lí ē pó lí duō mó

摩賀呬梨。虎虎。三 滿 多 薩 薩 哩。阿 三 滿 多 薩囉 梨。珂 薩哩。阿嚩哩多。摩

hè pó lí duō jié nǐ mí kē lí

賀 嚩 哩 多。竭 儞。彌 珂 梨。

注：也可使用于赶走丈夫的酒肉朋友，或老婆的不良朋友，以确保美满的家庭不被恶友所破坏。

44.入学考试前一年，每天修习此法门，读书效率将提高，愈来愈聪明，修习半年即大聪明，凡所闻言皆领不忘。

（1）先念：“南谟观世音菩萨”，每天108遍。

（2）接着，利用走路、坐车、读书疲倦时，念：莲花部心真言，累积每天8000遍。

蓮花部心真言

ōng ē lū lì jiā suō pó hē

唵。阿 嚕 力 迦 。娑 嚩 訶。

注：最好是学生自己念。妈妈帮忙念，再回向给子女（念出姓名），也有效果，但较差。折衷办法，子女自己念108遍，妈妈帮忙念8000遍以上回向给子女。

45.六字大明咒，又名六字大明陀罗尼，出自：佛说大乘庄严宝王经。

六字大明咒

ōng mō nǐ bō nà míng hōng

唵。麽 抳 訥 銘 吽。

注：西藏喇嘛教所传之六字大明咒与佛经所记载的不同。

46.修习此法门，能够逐渐得到众人的恭敬，逐渐增长富贵。

（1）先念：“南谟观世音菩萨”，每天108遍。

（2）接着诵持：观自在菩萨根本真言，每天2000遍。

觀自在菩薩根本真言

ōng hé líng bō nà mó nà lí dì shī pó luó hōng

唵。紇 陵 訥摩。那 哩 帝。濕 嚩 囉 吽。

47.修习第36法门或第43法门，可加修此法门。

請四大天王真言

ōng pí fù luó jié luó fá dǐ sān bá luó hōng

唵。毗 富 羅 。竭 囉 伐 底。三 跋 囉。吽。

注：每天至少108遍以上。

48.求弥勒佛庇佑，求往生兜率天，可修习此法门，每天诵持弥勒佛心咒，至少108遍。

彌勒佛心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán ē ěr dān ruò yě sà pó sà duò shè yě nǔ bò duō suō hē

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。阿 爾 單 若 耶 。薩 婆 薩 埵。舍 耶 弩 蘗 多。莎 訶。

49.被坏人逼害恼乱之时，可修此法门，诵持：忿怒明王心真言，每天至少324遍。

忿怒明王心真言

ōng qì lí sè zhì lí duō nǎng nǎng hōng sà lí pó shè dá lū nǎng shè yě sà dàn pó yě

唵 。仡 哩 瑟 致 哩 。哆 曩 曩 吽 薩哩嚩。設怛嚕。曩 舍 野 薩旦。婆野

pǒ zhà pǒ zhà

頗 吒 頗 吒。

注：配合八字最胜大威德心真言，效果更佳。

50.若有亲人不断造恶，难以自拔，可修此法门。

（1）先念：“南谟文殊师利菩萨”，每天1080遍。求文殊师利菩萨帮忙教化。

（2）接着念：相应大明咒，每天至少108遍，回向给造恶之亲人（念出姓名）。

相應大明咒

nǎng mó sān mǎn duō mò tuó nán mó jìn dǐ yě bù duō lū bì niǎn dá nǐ yě tā ōng qì qì lí

曩 謨 三 滿 哆 没 馱 喃。摩 進 底 也 部 哆 嚕 閉 。怛 儞 也 他。唵。契 契 哩

pó yú lí sà lí pó shè dá lū sà dàn pó yě jiù pó yě mó hè yě pó shè mó nǎng yào

婆 虞 哩 薩 哩 嚩。設 怛 嚕。薩 旦 婆 野 咎 婆 野 謨。賀 野 嚩 舍 摩。曩 藥。

注：配合八字最胜大威德心真言，除三毒习气陀罗尼，效果更佳。

51.迦叶如来为彼一切贫苦众生免于饥苦，而宣说最上真言。

（1）先念：“南谟迦叶如来”，每天108遍。

（2）接着诵持：迦叶如来最上真言，每天至少108遍。

迦葉如来最上真言

nǎng mò sān mǎn duō mò tuó nán ē bō luó dǐ hè duō shè suō nǎng nán dá nǐ tā ōng é é

曩 謨三 滿 哆 没 馱 喃。 阿 銍 底 賀哆 舍 娑 曩 喃。怛 儞他。唵。誐 誐

nǐ é é nǎng zá rě ē nǎng yě sà lí fú hù lú hù lú sān mó yě mó nǔ suō mó luó ē jiā

儞 誐 誐 曩 囐。阿曩 野 薩哩 縛。護 盧 護盧。三 摩野 摩努 娑 摩 囉。阿 迦

lǐ shā ní mó wěi léng pó mó wěi léng pó yě tǐ xī mǐ dàn mǐ sān bō nà yě suō pó hè

里 沙。尼 摩 尾 楞 嚩 摩。尾 楞 嚩 野 體 悉 弭。旦 弭 三 波 捺 野。娑 嚩 賀。

注：贫苦者可修此法门，配合：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，效果更佳。但是过去世曾经杀过人或今生曾经堕胎多次，鬼魂跟婴灵若超渡不走，继续纠缠、报复，则求财富乃缘木求鱼，所以也要看因缘是否具足，否则也是定业难转。（此咒中“囐”字由“口”字+献的繁体字“獻”组成，“”由“口+人+小”组成。）

52.有愿望但不知是否能实现，或者打算进行某种计划、投资，担心是否可行。可在晚上睡前，诵持：呼召三十三天陀罗尼，至少300遍，直到有所感应，在梦中得到启示。

呼召三十三天陀羅尼

ōng jù zhì jù zhì jù yě lì zhē lì zhē lì zhē lí lì sū pó hē

唵。俱 智 俱 智。俱 耶 利。遮 利 遮利。遮 犁 隸。蘇 婆 訶。

注：诵持此陀罗尼前，可先诵持：观自在菩萨根本真言108遍。

53.每日诵持：随心自在心王陀罗尼，满三十万遍已，一切所为之事皆得成就。又令天魔外道一切符法咒诅不能为害，所有愿求随心所获。成就聪明福德吉祥。辩才具足，多财富贵。

（1）先念：“南谟观世音菩萨”，每天108遍。

（2）接着诵持：随心自在心王陀罗尼，修满三十万遍，看需几年。

隨心自在心王陀羅尼

nǎng mó luó dá nà duō luó yě yě nǎng mó ē lì yě pó lú zhǐ dì shī pó luó yě mào dì sà dá pó yě

曩 謨囉 怛 那 哆 囉 野耶。曩 謨阿唎耶。嚩 嚧枳 帝 濕 嚩 囉耶。冒 地薩怛 嚩耶。

mó hē sà dá pó yě mó hē jiā lú ní jiā yě dá nǐ yě tā ōng duō lì duō lì duò duō lì duò duò duō

摩訶 薩 嚩耶。摩訶迦 嚧 尼迦 耶。怛 儞也他。唵。多唎多 唎 咄多 唎。咄 咄哆

lì duò lì suō pó hē

唎 咄 唎。娑 嚩 訶。

54.做恶梦，或被降头，或被恶人欺凌，每天诵持：威怒王心中心真言（越多越好），一切恶人怨家不能为害。

威怒王心中心真言

ōng sè zhì lì jiā luō lū bǒ hōng qiàn suō pó hè

唵。瑟 致 唎 迦攞 嚕 跛 吽 欠。 娑 嚩 賀。

55.为了灭除累劫业障，（1）先念：“南谟尸弃佛108遍。（2）接着诵持：尸弃佛胡稣多陀罗尼，每天至少108遍。

尸棄佛胡穌多陀羅尼

tuó mó dì nà zhē bō dòu dì nà shē fù shē fù dì nà wū sū duō wū sū duō dì nà fú fú shē jìng

陀 摩 帝 那。遮 波 兜 帝 那。奢 副 奢 副 帝 那。烏 穌 多 烏 穌 多 帝 那。浮 浮 奢 净

jìng shē dì nà ē shū dì ē yù dì dì nà ní lí zhē ní lí zhē dì nà zhī bō zhòu zhī bō zhòu dì

净 奢 帝那。阿輸帝阿 踰 帝帝那。尼梨遮 尼 梨 遮 帝那。支 波 晝 支 波 晝 帝

nà sū hē dòu sū hē dòu dì nà yě wú shē yě wú shē dì nà shē bō bù dì nà òu shē bù dì nà sū

那。穌 呵 兜 穌呵兜 帝 那。 耶 無奢 耶 無奢 帝那。奢波不帝那。漚 奢 不 帝 那。穌

shē bù dì nà shē pò bù dì nà suō hē

奢 不 帝 那。奢 破 不 帝 那。莎 呵。

注：诵持此陀罗尼之前，先念：“南谟尸弃佛”108遍。

56.在此介绍一些佛菩萨心咒，以避免众生诵持没有佛经根据的心咒。

大日如来心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán ē wèi luó hōng qiàn

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。阿 味 囉 吽 欠。

藥师佛心咒

ōng zhàn tuó zhī lí suō pó hē

唵 。戰 馱 衹 哩娑 婆訶。

觀世音菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán sà pó dá tā niè duō pó lú jí duō jié lū níng mō yě luó luó

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。薩婆 怛 他 蘖 多。嚩 盧吉多。羯 嚕儜 麽 也 囉 囉

hōng ruò suō hē

吽 若。莎 訶。

文殊師利菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán xì xì jù mó luó jiā wěi mù chī dǐ bō tā xī tǐ duō sà

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。系系俱摩囉 迦。微 目吃 底。闼 悉 体 多 。薩

mō luó sà mō luó bō luó dǐ rán suō hē

麽 囉 薩 麽囉。銍 底 然。莎 訶。

普賢菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán sān mō duō nú jié duō pó luó shé dá mó niè shé duō mó hē

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。三 麽 多 奴 揭 多。嚩 囉 闍 達 摩 涅 闍 多。摩 訶

mó hē suō hē

摩 訶。莎 訶。

地藏王菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán hē hē hē sù dá nǔ suō hē

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。訶訶訶。素怛弩。莎 訶。

虚空藏菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán ē jiā shē sān mō duō nǔ niè duō wěi zhí dá lán pó luó dá luó

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。阿迦奢 三 麽多。弩蘖 多 微 質 怛讕。嚩囉 達 囉。

suō hē

莎 訶。

金剛手菩薩心咒

nán mō sān màn duō fá zhé luó nǎn zhàn ná mō hē lù sè nǎn hōng。

南 麽 三 曼 多。伐 折 囉 赧 。戰 拏 麽 訶。 瑟 赧 吽。

得大勢菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán rán rán suǒ suō hē

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。髯 髯 索。莎 訶。

多羅菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán jié lū náo wà pó duō duō lì duō lǐ nǐ suō hē

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。羯 嚕呶 嗢婆多。哆 囇哆 履 抳。莎 訶。

金剛藏菩薩心咒

ōng pó rì luó é lí pí hōng

唵。嚩 日 囉。誐 哩 毘 吽。

除一切蓋障菩薩心咒

nán mō sān màn duō bó tuó nán ē sà duò xì duō pí yǔ niè duō dá làn dá làn làn làn suō hē

南 麽 三 曼 多 勃 馱 喃。阿 薩 埵 係 多毘 庚 蘖 多。怛  怛   。莎 訶。

（注：“”是口字+蓝的繁体字。）

月光菩薩心咒

ōng zàn nà luó xī tī zàn nà luó miǎo pó lù jí dì suō pó hè

唵。贊 捺 囉。悉 梯。贊 捺 囉 。藐 嚩路吉帝。娑嚩 賀。

无尽意菩薩心咒

ōng è chā yì fā zhà è chā yě jié lí mó pó luó ná wěi shū dá nǐ suō pó hè

唵。恶 叉 曳 發 吒 。恶 叉 野 羯 哩摩。嚩囉拏。尾 輸 達儞。娑嚩賀。

57.过去曾经伤害过的冤魂，一旦找上来报复，怨气难消，除了诵持：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，以及助印本书，传播本书的法布施的功德，法供养十方三世一切如来，再把法供养十方三世一切如来的功德回向给冤魂。为了表达歉意，可以每天准备净水及食品来拜自己杀害过的冤魂。

（1）先念：“南谟十方三世一切如来，至少108遍。

（2）念：“弟子由于过去之贪嗔痴而犯下杀业，深感对不起冤魂，在此准备食品和水，祈求佛力加持，使弟子的冤亲债主能够饮食。”

（3）诵持：无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，27遍。

nà mó sà pó dá tā niè duō pó lú zhǐ dì ōng sān pó luó sān pó luó hōng

那 謨 薩 嚩 怛 他蘖 多。嚩 盧 枳帝。唵。參 婆囉。參 婆 囉。吽。

[注：“參”在此读sān ，其余地方读cān]

（4）接着念27遍佛号及真言：

nán mó duō bǎo rú lái nǎng mó pó é pó dì bō luó zhǐ ráng bù duō luó dá nǎng dá tā niè duō yě

南 謨多 寶 如来。曩 謨 婆 誐 嚩 帝。 囉 枳 孃 。部 多 囉 怛 曩。怛 他 蘖 多也。

（5）接着念27遍佛号及真言：

nán mó miào sè shēn rú lái nà mó pó é pó dì sù lū bō yě dá tā é duō yě

南 謨 妙 色 身 如来。那 謨 婆 誐 嚩 帝。素 嚕 波 耶。怛他誐哆野。

（6）接着念27遍佛号及真言：

nán mó guǎng bó shēn rú lái nǎng mó pó é pó dì wěi bō luó é luō niè duō dá luó yě dá tā

南 謨 廣 博 身 如 来。曩 謨 婆 誐 嚩帝。尾 銍诱M攞 蘖 多 怛 囉也。怛他

niè duō yě

蘖 多 也。

（7）接着念27遍佛号及真言：

nán mó lí bù wèi rú lái nǎng mó pó é pó dì ē pó yùn jiā luó yě dá tā niè duō yě

南 謨 離 怖 畏 如来。曩 謨 婆 誐 嚩 帝。阿 婆 孕 迦 囉 也。怛 他 蘖 多也。

注：此法门原来用在施食饿鬼道众生，由于找上来报复，导致我们生病的乃堕入鬼道的冤亲债主，可运用此法门来祭拜施食冤亲债主，尽全力为冤亲债主设想，才能感动冤亲债主，得到冤亲债主的谅解。

58.眼睛有治不好的毛病，譬如干眼症，经过实验，竟然有鬼魂在报复。所以不是只诵持：净眼陀罗尼，还是必须能感动自己过去世所杀的鬼魂，才有效。只有认真诵持：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，回向给导致自己眼睛毛病的冤魂，还必须尽全力作大功德，以法布施的功德供养十方三世一切如来，再以供养十方三世一切如来的功德回向给冤魂。等超渡走冤魂，再诵持：净眼陀罗尼，才能复原。

净眼陀羅尼

dá nǐ yě tā xì lǐ mǐ lǐ lí zhǐ xì lǐ xì dì hù yǔ hù yǔ hù yě mō níng hù lǔ

怛儞也他。呬里弭里。黎枳呬里。係帝 護 庾 護庾。護也 麽寧。護魯

hù lǔ nù lǔ nù lǔ suō pó hē

護 魯。怒 魯 怒 魯。娑 嚩 訶。

59.出家人若曾破戒、误导众生、身体虚弱，可修此法门。

（1）先念：“南谟大势至菩萨”，至少108遍。

（2）接着诵持：出三界陀罗尼，每天至少200遍以上，能得到大势至菩萨以及四大天王庇佑，灭除破戒五逆及障道罪。

出三界陀羅尼

qí fù zhà nà dì ē shū bō luó dì qí zhòu lú bō luó dì ē shū duō bō luó dì wū nà

耆 富 咤 那 帝。阿 輸 波 羅 帝。耆 晝 盧波羅帝。阿 輸多 波 羅 帝。烏 那

hū bō luó dì ruò móu yě bō luó dì tú gù zhòu bō luó dì ruò móu yě bō luó dì suō hē

呼 波 羅 帝。若 牟 耶波羅帝。圖故 晝 波 羅 帝。若 牟 耶 波 羅 帝。莎 訶。

60.求八臂那羅延天王帮忙，可修此法门。

（1）先念：“南谟八臂那罗延天王”， 108遍。

（2）接着诵持：八臂那罗延天王神咒，300遍以上。

八臂那羅延天王神咒

dù hē dòu zhī bō dòu ruò wù dòu bō luó dì dòu dù ē dòu jiù zhà dòu ē ruò wù dòu

度 呵 兜。支 波 兜。若 勿兜。波羅 帝 兜。度 阿 兜。究 吒 兜。阿若勿兜。

yě mì dòu jiù zhà dòu dù hē dòu suō hē

耶 蜜 兜。究 吒 兜。度 呵 兜。莎 訶。

（3）诵完300遍，念：“请八臂那罗延天王慈悲垂加护，令我所求皆得如愿。”

61.求摩醯首罗天王帮忙，可修此法门。

（1）先念：“南谟摩醯首罗天王”， 108遍。

（2）接着诵持：摩醯首罗天王神咒，每天300遍以上。

摩醯首羅天王神咒

shū hū duō wū qí duō jù duō zhà wū sū mì duō tí lí dì zhà ruò mì shū zhà jù yù zhà

殊 呼 多。烏 耆 多。句 多 吒。烏穌蜜多。提梨帝吒。若 蜜 殊 吒。句 喻 吒。

wū sū mì qí zhà jù nà zhà nà mì qí zhà wū sū dì lí zhà suō hē

烏 穌 蜜 耆 吒。句 那 吒。那 蜜 耆 吒。烏 穌 帝 梨 吒。莎 呵。

注：摩醯首罗天王，统领三千大千世界。可求摩醯首罗天王帮忙，守护国土，无诸灾疫。也可求满愿，所求皆得吉祥。

62.国家面临兵刀寇贼，饥馑疾疫，风不调雨不顺，发愿行菩萨道的梵行者，可修此法门，拔众生苦。

（1）先念：“南谟忉利天王”， 108遍。

（2）接着诵持：拔众生苦陀罗尼，108遍。

拔猩嗤恿_尼

zhī bù dì lí nà ē zhī bù dì lí nà mí shé dì lí nà wū sū dì lí nà ruò fù duō dì

支 不 帝 梨 那。阿 支 不 帝 梨 那。彌 闍 帝 梨 那。烏 穌 帝 梨 那。若 副 多 帝

lí nà qū sū dì lí nà suō hē

梨 那。驅 蘇 帝 梨 那。莎 呵。

注：以此无畏施的功德，可得长生延年益寿。

63.烦恼痛苦，可修此法门，求难陀龙王帮忙，难陀龙王位阶十地菩萨，现龙王身以渡众生。

（1）先念：“南谟难陀龙王”， 108遍。

（2）接着诵持：护诸众生陀罗尼，每天108遍。

護諸猩恿_尼

ruò bù dì lí nà yí dì dì lí nà yí wú dì lí nà ruò shū ěr dì lí nà yí bù dì

若 不 帝 梨 那。伊 帝 帝 梨 那。伊 無 帝 梨 那。若 書 爾帝梨那。伊不帝

lí nà qí hū zhà dì nà suō hē

梨 那。耆 呼 吒。帝 那 莎 呵。

64.久旱缺雨，或者希望能够达成愿望，可修此法门，雨太多，也可求龙王帮忙。

（1）先念：“南谟娑伽罗龙王”， 108遍。

（2）接着诵持：普雨法雨陀罗尼，每天108遍。

普雨法雨陀羅尼

wū shē dū bō lì nà qí mó dū hū nà sū qí mì dū hū nà ē zhī bù nú dū hū nà

烏 奢 都波利那。耆摩都呼那。穌耆蜜都呼那。阿支不奴都呼那。

wū zhuó hē dū hū nà bēi lí dì nà dū hū nà wēn qí bù dū hū nà suō hē

烏 啄 呵都呼那。卑黎帝那都呼那。温耆不都呼那。莎呵。

65.除一切恶鬼障难，可修此法门。

（1）先念：“南谟释迦牟尼佛”， 108遍。

（2）接着诵持：破除罪障陀罗尼，每天108遍。

破除罪障陀羅尼

nán wú fó tuó yě nán wú dá mó yě nán wú sēng qié yě nán wú shē jiā móu ní yě duō tā qié duō yě

南 無 佛 陀 耶。南 無 達 摩 耶。南 無 僧 伽 耶。南 無 賒 迦 牟 尼耶。多他 伽 多 耶。

ē luó hē tí sān miǎo sān fó tuó yě dá zhí tā qiú mǐ qiú mǐ mó hē qiú mǐ duō lì duō lì mó hē

阿 羅 呵 提 三 藐 三 佛 陀 耶。怛  。求弭求弭。摩呵求弭。多 麗 多麗。摩訶

duō lì zhē lì zhē lì mó hē zhē lì dá lì dá lì mó hē dá lì dì lì dì lì mó hē dì lì hē hē jí

多 麗。遮 麗 遮 麗。摩訶遮麗。達 麗 達麗。摩訶 達麗。帝利帝利。摩訶帝利。呵呵。吉

lì jí lì mó hē jí lì zhōu lòu zhōu lòu mó hē zhōu lòu mí lì mí lì mó hē mí lì dì lì dì lì mó

利 吉 力。摩 訶 吉 利。周 漏 周 漏。摩訶 周 漏。彌利 彌利。摩 訶 彌 利。帝 利 帝 利。摩

hē dì lì tóu mǐ tóu mǐ mó hē tóu mǐ zhē lì zhē lì mó hē zhē lì qì lì qì lì mó hē qì lì zhī lì

訶 帝 利。頭 弭 頭 弭。摩 呵 頭 弭。遮麗遮 麗。摩訶遮麗。棄利 棄利。摩訶 棄利。支利

zhī lì mó mó zhī lì suō bō hē

支 利。摩 摩 支 利。娑 波 呵。

注：可配合一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼、法布施、法供养以去除疾病。

66.子女吸毒，父母可修此法门，祈求子女戒毒，并赶走不良朋友不要接近子女，必须超渡走纠缠子女之冤魂才行。

持句咒

ē zhī hé zhī nà zhī jiū nà zhī tí lí shā luó bō tí ē nà bō tí bō nà tí jiā hé

阿 支 和 支。那 知 鳩 那。知 提梨。沙 羅 波提。阿那波提。波那提。迦 和

ní mó hē jiā hé ní

尼。摩 訶 迦 和 尼。

67.祖父母或父母命终，希望他们不要投胎到卑贱之家，能够常执三宝见佛闻法，不忘失菩提之心，可修此法门。

（1）诵持：花聚陀罗尼，每天至少108遍，回向给他们，连续49天。

花聚陀羅尼

duō dí tā dù luó ní tuó luó ní tuó luó ní mó mí bō bù pó sàn ní xī tí zhān tí niè mù zhī

多 狄 他。度 羅 尼。陀 羅 尼。陀羅尼。磨禰波。步婆散 尼。悉 題 旃題。涅 目脂。

niè hē lí lǜ qié bō dì fó tuó bō dì dì lí wū jiā luó zhī qū qié luó zhī luó shū bō qié

涅 呵 梨。慮 伽 帝。佛 陀 愕邸５劾妗蹂 囉 。佉伽 羅 。囉 殊 波 伽

dì dì shé hé dì pí shè luó fó tí tán mó bō sī ē chā yè jié bēi jié bō hé dì ē mí duō

帝。帝 闍 和 帝。毘 舍 羅 佛 題。曇 摩 波 嘶。阿 叉 夜 羯 卑 羯 波和帝。阿 彌 多

jié bēi xiū duō shè ní dì shé hé dì ní jù pó mó yī xī dì dì shé qié hē hé dì yīn tí yè

羯 卑。休 多 舍尼。 帝 闍 啝帝。泥句婆摩一唏帝。帝闍 伽呵和帝。因 題夜

fó tí zhì ná fó tí suō hē

佛 題。咥 拏 佛 提。莎 訶。

（2）以传播佛法的法布施的功德法供养十方三世一切如来，念：法供养十方三世一切如来回向陀罗尼，再以法供养十方三世一切如来的功德，回向给命终的亲人，使他们能够得到佛力加持消除业障，来世能够有好的命运。

注：如果能够配合超渡亲人的冤亲债主，使他们来世不再受冤亲债主的纠缠，对亲人更有利。但是亲人若累世杀生很多，就不容易。

68.修此法门，可确保命终时，能够往生兜率天奉事弥勒佛，后随弥勒佛下南赡部洲，行愿渐增，乃至究竟。

（1）先念：“南谟当来下生弥勒佛”， 每天108遍。

（2）接着诵持：八名普密神咒，每天108遍。

八名普密神咒

è chāi fá chāi nà chāi qiè lā chāi sū mí sū mó sū qì sà fú jiā mó suō dá ní xì

頞  筏 。捺 朅剌 。穌 謎 穌摩 穌契。薩 縛迦摩。娑達泥呬。

lí mèi lí bì bì lí xī diàn dū mí sà fú jiā mó suō tuó shì zhē màn dá luó bān tuó

梨寐梨。薜薜。梨悉殿都 謎。薩 縛 迦 摩。娑 馱 室。遮 縵 怛 羅 般 陀。

suō hē

莎 呵。

69.在雨天尚须在户外工作的人，可修此法门，以免被雷电所伤。

（1）先念：“南谟释迦牟尼佛”， 108遍。

（2）念“南谟大海龙王” 108遍。

（3）接着诵持：如意摩尼陀罗尼，108遍。

如意摩尼陀羅尼

dá nǐ yě tā nǐ mí nǐ mí nǐ mí yùn tuó lí dá lí lù jiā lù jí nǐ shū luó bò ní

怛儞也他。儞 彌儞 彌儞 彌孕。馱哩 達哩。路迦路吉儞。輸羅播泥。

nǐ luó qǐ chā mài sà lí pó wěi nǐ yòng pó yi pí yào suō pó hè

儞 囉 乞 叉  。薩哩嚩尾儞。用婆曳毘藥。娑嚩賀。

70.笔者一直思维如何救拔前世干尽坏事的人，前世平常有在做善事但因喝醉酒失手杀死人，今生被鬼魂报复而长脑瘤但因前世种福田今生经济较富裕还有能力作法布施的功德，以法布施的功德供养佛，再以法供养佛的功德回向给鬼魂，能够得到鬼魂的谅解，尚有救。但也有人，前世不但不作善事，甚至偷、盗、骗，又杀人，今生又穷又病，鬼魂又不肯原谅，今生无法化解因果报应，受报人本人或家人，可修此法门，使此人在来世能够出生在富贵家庭，来世才能积极作法布施认真修行以取得鬼魂谅解，在来世超渡走鬼魂，不再受重病折磨。

（1）先念：“南谟十方三世一切如来”， 108遍。

（2）接着诵持：胜幡璎珞陀罗尼，每天108遍。

勝幡璎珞陀羅尼

dá nǐ yě tā jiā luó jiā luó zhǐ lí zhǐ lí jù lū jù lū suō luó suō luó xī lí xī lí

怛 儞 也 他。迦 囉 迦 囉。枳 哩 枳哩。俱 嚕俱嚕。娑 囉 娑 囉。悉 哩 悉 哩。

sū lū sū lū sà lí pó mò tuó pó lù zhǐ dì pó luó pó luó dá lí mó mù qì zuǒ luó zuǒ

穌 嚕 穌嚕。薩哩嚩没駝。嚩路枳帝。嚩囉嚩囉。達哩摩目契。左囉左

luó sēng qié dì sè chǐ dì pó luó pó luó ē nǐ jiā mò tuó jù zhī pó shǐ dì chà ná

囉 僧 伽。地 瑟 恥 帝。婆囉婆囉。阿儞迦没駝。俱胝婆史帝。刹拏

chà ná sà lí pó jié lí mō pó luó ná nǐ sà lí pó bò bō nǐ sà lí pó nòu qū nǐ hé

刹 拏。 薩哩 嚩 羯哩麽。嚩囉拏儞 薩哩嚩。播波儞 薩哩嚩。耨 佉 儞 何

bō nǎng yě bù lí zhà bù lí zhà dù lí zhà dù lí zhà dá zhà dá zhà sà pǔ zhà yě sà

波 曩 野。部 哩 吒 部 哩 吒。度 哩 吒 度 哩吒。怛 吒 怛 吒。薩普吒 耶。萨

lí pó jié lí mō pó luó ná bò yě nà lí é dǐ nǐ sà lí pó sà dá pó nán zuǒ suō

哩 嚩 羯 哩 麽。嚩 囉拏播野。訥哩誐 底儞。薩哩嚩 薩怛嚩 喃 左。娑

pó hē

嚩 訶。

71.平常就容易被夜叉、饿鬼、罗刹等所纠缠的人，可修此法门。对自己过去所杀的冤魂，不能用此法门阻挡。

（1）先念：“南谟帝释天王”， 108遍。

（2）接着诵持：千转大名陀罗尼，每天108遍。

千轉大名陀羅尼

dá nǐ yě tā nǎng xì dá xiě pó dì pó é pó dǔ sān yě tǐ nán yě guò dǔ

怛 儞 也 他。曩 呬 達 冩婆帝。婆誐嚩覩。三野 體 難野 過 覩。

注：出入殡仪馆、医院、坟墓等场所，可诵持千转大名陀罗尼护身。

（3）每天起床后，准备一盆净水，眼睛瞪着水面，诵持：禁诸恶魔鬼咒108遍，再以此盆水洗脸，使一切恶鬼恶魔不能恼乱。可是并不能用此法门消除杀生所导致的因果病。

禁諸恶魔鬼咒

ōng ē mù qié luó chā suō pó hē

唵。阿 慕 伽。囉 叉 娑 婆 訶。

72.求资财珍宝伏藏，求坚牢地神帮忙，可修此法门。

（1）在佛像前，先念：“南谟坚牢地神”， 108遍。

（2）接着诵持：请召之咒，108遍。

dá zhí tā zhǐ lí zhǐ lí zhǔ lū zhǔ lū jù lū jù lū jū zhù jū zhù dǔ zhù dǔ zhù

怛 姪 他。只 哩 只 哩。主 嚕 主嚕。句 嚕句 嚕。拘柱 拘 柱。覩柱覩柱。

fú hē fú hē fá shě fá shě suō hē

縛 訶 縛訶。伐 捨伐捨。莎訶。

（3）诵持护身咒，21遍。

dá zhí tā nǐ shì lǐ mò shě jié zhì nà zhì jǔ zhì bó dì bó dì lì bèi zhì bèi zhì jǔ

怛 姪 他 儞室 里 莫 捨 羯 。捺  矩 。勃 地勃地囇。婢 婢 。矩

jù zhì qū pó zhǐ lǐ suō hē

句 。佉 婆 只 里。莎 訶。

（4）诵持求愿之咒，108遍。

dá zhí tā è zhé ní jié lì chà ní shì ní dá lí hē hē xì xì qū lū fá lì suō hē

怛 姪 他。頞 折 泥。頡 力 刹 泥。室 尼 達 哩。訶 訶 呬 呬。區 嚕 伐 囇。莎 訶。

（5）念出你所求的愿望，不能违背法律，违背常理，违背公平。赌博、赛鸽、玩股票等不能求。

73.有一些医生学佛多年，慈悲心很强，病患有难治的因果病，都会带病患来找笔者。他们提出质疑：为何那么多病患每天精进诵持地藏王菩萨灭定业真言，病情却越来越糟。佛法已经涵盖做人的道理，佛菩萨怎可能违背做人的道理。所以读佛经应该以做人的道理来评估是否结集佛经时有笔误，或者抄经流传时有错误。如果佛经在释迦牟尼佛在世时就结集完成，并经过佛亲自校对，当然就不会有错，可惜在佛走后多年才陆续结集。一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，提及诵此陀罗尼21遍，任何疾病都会好，事实上本书数十万名读者诵此陀罗尼却没有人这么轻易就病好，可见经文有笔误，所以佛经上的法门还是要经过长期实验，才能了解其效果。经过实验上千部佛经，并以眼睛观察，肯定杀生的困果报应，还是要鬼魂、冤魂肯原谅才能化解。如果有人杀死你父母，你父母的鬼魂报复仇人导致他生病，难道他诵持灭定业真言，你父母的鬼魂就不能报复，这样公平吗？在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。

（1）先念：“南谟地藏王菩萨”， 108遍。

（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，108遍。

具足水火吉祥光明大記明咒

chàn pú chàn pú chàn chàn pú ē jiā shè chàn pú fú jié luò chàn pú ān bá luò chàn pú fá luó

讖 蒱 讖 蒱。讖 讖 蒱。阿迦舍 讖 蒱。縛 羯 洛 讖 蒱。菴 跋 洛 讖 蒱。筏 羅

chàn pú fá zhé luò chàn pú ē lù jiā chàn pú dàn mó chàn pú sà dì mó chàn pú sà dì nì

讖 蒱。伐 折 洛 讖 蒱。阿 路 迦 讖 蒱。萏 摩 讖 蒱。薩 帝 摩 讖 蒱。薩 帝 昵

hē luó chàn pú pí pó lù jiā chā pó chàn pú wū bō shǎn mó chàn pú nài yě nuó chàn pú bō lā

訶羅 讖蒱。毘 婆 路 迦 插 婆 讖 蒱。鄔 波 睒 摩 讖 蒱。奈 野 娜 讖 蒱。 剌

rě sān móu dǐ lā ná chàn pú pí shī pó lí yè chàn pú shè sà duō là pó chàn pú pí ē tú sù

惹 三 牟 底剌 拏 讖 蒱。毘 濕 婆 梨夜 讖 蒱。舍 薩 多 臘 婆 讖 蒱。毘阿 荼 素

zhà mò xī lì dàn mí shǎn mí zhé jié luò xì zhé jié luò mò xì lì cè lì bēi lì jiē lā pó

吒。莫 醯隸。萏 謎 睒謎。折 羯 洛 细。折 羯 洛 沫 呬 隸。廁 隸 諀 隸。 揭 剌 婆

bá luó fá lā dì xī lì bō là bì bō lā zhē luó fàn dá ní hé lā dá ní bò luó zhē zhē zhē zhē

跋 羅 伐 剌帝。 隸 臘薛。 剌 遮 囉 飯 怛 泥。曷剌怛 泥。播 囉 遮 遮 遮 遮。

xī lì mǐ lì yī jié tā tuō qì tuō qǔ lú tà lì tà lì mǐ lì mó zhàn dàn zhàn jǔ lì mǐ lì lì

 隸 弭隸。黳 羯 他。託 契。託 龋 盧。闥 隸 闥 隸。弭 隸。磨 綻 癉 綻。矩 隸弭隸隸。

àng jǔ zhī duō pí è lí qí lí bō luó qí jǔ zhà shàn mò lì dūn zhī dūn zhī guō jù lì hǔ lú hǔ lú

盎 矩 之 多 毘。遏  祁 。波囉 祁。矩 吒 苫 沫隸。敦衹 敦 衹 郭 具 隸。滸 盧 滸 盧

hǔ lú jǔ lú sù dū mǐ lì mǐ lí dì mí lí zhàn pàn tú tuó hē luó xī lí hǔ lú hǔ lǔ lú

滸 盧。矩 盧 窣 都 弭 隸。弭  第 彌  綻 叛 荼陀。喝羅。 梨。滸盧滸魯 盧。

74.求往生净土，如果累世之业障深重，可加修此法门，得到虚空藏菩萨的帮忙，除尽重烦恼障及重恶业。

（1）先念：“南谟虚空藏菩萨”， 108遍。

（2）接着诵持：无尽降伏师子奋迅陀罗尼，108遍。

無盡降伏師子奮迅陀羅尼

ē nóu nài ē bì pó luó shé mó nóu chā yè shì nài shì nài shé nài pí mó móu ní hē luó

阿  奈 阿 婢婆 邏 闍。摩  叉 夜。視 奈 視 奈。 闍 奈 毘磨。牟 尼 呵 羅。

ē nài yè pǒ luó jiù hē jiē pó mí pó sǒu kūn kūn nài yè sǒu shè shè pó shè nài mó shè

阿 奈 夜。 頗 邏 臼 呵。揭 婆 禰 婆。藪 昆 昆 奈 夜。藪 舍 舍 婆。舍 柰 磨 舍

nài duō tā mó nài mò dòu fàn pí shā shè mó zhī dōu nài zhǐ lí shè ān fù sēng shū shā ní

柰  他。磨柰 末 兜 梵。毘 沙 舍 磨。支  奈。枳 黎 舍 庵。復 僧 輸 沙 泥。

suō pó hē

娑 婆 呵。

[注:“”由少和兔组成；“”由多和頁组成。]

75.专修净土法门的李柄南老居士，曾提及念佛人真正往生净土的比例甚低，针对这点应该检讨，要往生净土的最大障碍乃累世杀生的冤魂以及婴灵，只念佛而没有用对法门来超渡冤魂以及婴灵，导致过去一直有很多出家人及在家居士被报复、修理而病死。有一位法师赞叹本书，因为本书找出原因，他们寺庙的住持，在病死前，他每天看到三个鬼魂在修理他们的住持，他好几次跟住持师父提及有关鬼魂在纠缠，他师父还是说念佛就可以，结果他眼睁睁地看他师父痛痛苦苦死了，后来读到本书才解答他的疑惑。本书指引众生以正确的方法来超渡冤魂，经过几年的努力，只要把冤魂超渡完，肯定去得成西方极乐世界。等到你有一天修行到脸上容光焕发，皮肤发亮，身体健康，证明已无冤魂之障碍后，在退休后，每天花六个小时来诵持：鼓音声王陀罗尼，日久功深，自然能够看到阿弥陀佛，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众现其人前，安慰称善，是人即时甚生庆悦；以是因缘，如其所愿，寻得往生。

鼓音聲王陀羅尼

duō dí tā pó lí ē pó lí suō mó pó luó ní dì shē nì shé duō mí nì mào dǐ nì mào qì shé luó

多 狄 他。婆 離 阿 婆 離。娑 摩 婆 羅。尼 地 奢 昵 闍 多 禰。昵 茂 邸昵 茂 企。闍 羅

pó luó jū tuó mí sù qū bō tí ní dì shē ē mí duō yóu pó lí ē mí duō shé qié pó nì hē lì

婆 羅 車 馱 禰。宿佉波啼呢地奢。阿 彌 多 由 婆 離。阿 彌 多 蛇 伽 婆 昵 呵 隸。

ē mí duō shé bō luó suō tuó mí niè fú tí ē jiā shè nì fú tuó ē jiā shè nì tí shē ē jiā

阿 彌 多 蛇 波 羅 娑 陀 禰。涅 浮提。阿迦 舍 昵 浮 陀。阿 迦 舍 昵 提 奢。阿 迦

shè nì shé tí ē jiā shè jiǔ shè lí ē jiā shè dá shē ní ē jiā shè tí tā mí liú bō nì tí shē

舍 昵 闍 啼。阿 迦 舍 久 舍 離。阿 迦 舍 達 奢 尼。阿 迦 舍 提  禰。留 波 昵 提 奢。

lū bǒ tǎn ní shì zhē duò lì dá mó bō luó suō ē mí zhē duò lì ē lì shé suō dì shé bō luó suō

嚕 跛 坦 泥 勢 遮 埵 唎達摩波 羅 娑 阿 禰。遮 埵 唎阿利蛇 娑 帝 蛇 波羅 娑

tuó mí zhē duò lì mò qié pó nà bō luó suō tuó mí pó luó pí lí yě bō luó suō tuó mí dá mó

陀 禰。遮 埵 唎 末伽 婆 那 波 羅 娑 陀 禰。婆羅 毘梨耶波 羅 娑 陀 禰。達 摩

shēn tā mí jiǔ shè lí jiǔ shè luó nì tí shē jiǔ shē luó bō luó tí tā mí fó tuó jiǔ shē lí

呻 他 禰。久 舍 離。久 舍 羅 昵提 奢。 久 奢 羅 波 羅 啼  禰。佛陀 久 奢 離。

pí fó tuó bō luó bō sī dá mó jiā luó mí nì zhuān tí nì fú tí pí mó lí pí luó shé luó shé

毘 佛 陀 波 羅 波 斯。達 摩迦 羅 禰。昵 專 啼。昵 浮提。毘 摩離。毘羅 闍。羅 闍

luó sī luó suō qíluó suō qié luó pó lí luó suō qié luó ē dì tā mí jiǔ shè lí bō luó tí jiǔ

羅 斯。羅 娑 岐。羅 娑 伽 羅 婆 離。羅 娑 伽 羅 阿 地  禰。久 舍 離。波 羅 啼。久

shè lí pí jiǔ shè lí tā tí xiū tuó duō zhì tí xiū bō luó shè duō zhì tí xiū bō luó tí chī tí

舍 離。毘 久 舍 離  啼。修 陀多 至 啼。修 波 羅 舍 多 至 啼。修 波 羅 啼 癡啼。

xiū lí xiū mù qì dá miē dá dá tí lí pó zhē pó lí ē nóu shè pó lí fó tuó jiā shè nì qiú mí

修 離 修 目企。達 咩 達達啼。離婆 遮 婆 離。阿  舍 婆 離。佛 陀 迦 舍 昵 裘禰。

fó tuó jiā shè qiú mí suō pó hē

佛 陀 迦 舍 裘禰。 娑 婆 呵。

注：此陀罗尼出自：阿弥陀鼓音声王陀罗尼经。经文提到精进诵持，十日之中必得见彼阿弥陀佛，并见十方世界如来及所住处唯除重障钝根之人。可见重障、业障深重的人，即使诵持此陀罗尼，也去不成。念佛人应该了解，如果自己累世杀生甚多，即使精进念佛持咒，也不能见到阿弥陀佛。立志朝向目标迈进，精神可嘉，但沿途碰到障碍，就该思考如何破除障碍。净土三经或净土五经，虽然指引目标所在，但却未提示如何破除障碍，因而大多数人都被障碍所阻，本书指引众生如何运用佛法来破除障碍，笔者是以融会贯通三千多部佛经，以及多年的实验心得来帮忙众生，不知珍惜却反而嫉妒的人，只能怪自己太执着。本书第一集已教导法师及居士如何超渡冤亲债主，以破除往生净土的最大障碍。除了净土五经，还需研读：大宝积经无量寿如来会、称赞净土佛摄受经、阿弥陀鼓音王陀罗尼经，以及观世音菩萨的八十三部佛经。

76.修此法门，一切灾横皆悉远离，不为魔障、毒药、符法、巫术所害。昼夜诵持，观世音菩萨当令彼所有愿求悉得如意。

（1）先念：“南谟观世音菩萨”， 至少108遍。

（2）接着念：“礼敬三宝，敬礼圣智海遍照庄严如来，礼敬一切如来：应、正等觉，敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。”至少10遍。

（3）诵持：十一面神咒，至少108遍。

十一面神咒

dá zhí tā shé dá luó dá luó dì lǐ dì lǐ dù lū dù lū yī chāi fá chāi zhé lì zhé lì

怛 姪 他 闍。達 囉 達囉。地 地 。杜 嚕 杜 嚕。壹  伐 。折 隸 折 隸。

bō luó zhé lì bō luó zhé lì jù sù mí jù sū mó fá lì yī lǚ mǐ lǚ zhǐ lǚ zhǐ zhēng

囉 折 隸。 囉 折 隸。俱素謎。俱 蘇 摩 伐 隸。壹 履 弭 履。指 履 止 徵。

shè mó bō lì yě shù tuó sà duò mò hē jiā lú ní jiā suō hē

社 摩 波 隸 耶。戍 陀 薩 埵。 莫 訶 迦 嚧 尼 迦。 莎 訶。

（4）避免被奸人用符法所害，可加修此结界咒，先以此咒咒水7遍，散洒四方或住家四周，而为防护。

結界咒

dá zhí tā yī lǐ mǐ lǐ bǐ lǐ dǐ lǐ zhǐ lǐ xì lǐ suō hē

怛 姪 他。壹 履 弭 履。比 履 底 履。止 履呬履。莎訶。

注：用符法、降头、养小鬼、茅山法术等害人，将得到因果报应，死后净堕入畜生道沉沦，生生世世当猪给人杀，给人吃，逞一时之快，修理别人，却要生生世世被宰来吃，划算吗？还是诵持：除三毒习气陀罗尼，来清除自己的嗔恨心、自私心、嫉妒心，以免害人害已。仇恨只能带给自己痛苦。

77.累世杀生多，应该修此忏悔法门。

（1）在家里佛像前，如果没有佛像，就面向窗外，观想一切如来如对目前，跪拜21次后，诵持：礼一切如来真言，108遍。

禮一切如来真言

ōng sà pó dá tā é duō jiā yě pó jí zhí duō bò nuó mǎn nuó nán jiā lū míng

唵。薩 嚩 怛 他 誐 跢。迦 耶 嚩 吉 質 多 播。娜 滿 娜 喃 迦 嚕 冥。

（2）念完礼一切如来真言后，跪着合掌当心，念出：“我从无始时来至于今身，所作众罪十恶、四重、五无间等无量无边，今对一切诸佛大菩萨前，深生悔恨发露陈忏，一忏以后，更不复造。”念3遍后，诵持：忏悔真言，108遍。

懺悔真言

ōng sà pó bò bǒ suō pǔ zhà nuó hē nǎng pó rì luó yě suō pó hē

唵。 薩 嚩 播 跛 娑 普吒 。娜 訶曩 嚩 日 囉 野。娑嚩訶。

（3）诵完忏悔真言，观想自己累世所杀的人以及动物的冤魂在你面前，跪着跟冤魂叩头21次，心中必须真正感觉对不起自己所杀的生灵。

（4）接着诵持：阎罗王真言，108遍。

閻羅王真言

nán mō sān màn duō bǒ tuó nán méi pó suō pó duō yě suō hē

南 麽 三 曼 多。 跛 馱 喃。梅 嚩 娑 嚩 哆 也。莎 訶。

（5）诵完阎罗王真言后，念出：“阎罗王在上，弟子过去由于贪嗔痴而犯下杀业，弟子如今真心忏悔，再也不敢杀生，恳请阎罗王大发慈悲，给予弟子赎罪的机会，弟子定当天天诵持：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，回向给弟子曾经伤害过的冤魂，并且助印“如何解脱人生的种种痛苦？”这本书，来传播大藏经的殊胜法门，以此法布施的功德，法供养十方三世一切如来，并以法供养十方三世一切如来的功德，回向给冤魂，使他们能够提早脱离鬼道，而能投胎在佛化环境，来世从小声闻佛法，精进修持，终能往生西方极乐世界。恳请阎罗王帮忙调解，使弟子的冤亲债主能够原谅弟子。”

（6）接着跪拜阎罗王21次，观想阎罗王就在面前。不能有口无心，从今以后，不能再杀生，否则欺骗阎罗王，该当何罪？法布施功德太小，冤魂不肯接受，就超渡不走。

78.佛教法师及居士，每天应该诵持：请不般涅磐真言，祈求十方诸佛不般涅磐，复往无量劫，广利益有情。

（1）先念：“南谟十方三世一切如来”， 108遍。

（2）接着诵持：请不般涅磐真言，21遍。

請不般涅磐真言

ōng sà pó dá tā é dān nǎng dì yǐ shā yè míng sà pó sà dá pó xì duō luó tā yě

唵。 薩 嚩 怛 他 誐 單。曩 地曳 沙 夜 冥。薩 嚩 薩 怛 嚩。呬 哆 囉 他 野。

dá mó tuó dào xī tǐ dǐ pó pó dǔ

達 摩 馱 到 悉 体 底 婆 嚩 覩。

（3）诵完，念出：“愿诸如来哀愍有情，久住世间不般涅磐，于无量劫广作利益，救拔众生，解脱六道轮回。”

（4）平常有在礼拜十方三世一切如来的梵行者，可接着礼佛跪拜。

79.祈求四大天王帮忙，可修此法门。

（1）先念圣号，各108遍。

南谟多闻天王

南谟持国天王

南谟增长天王

南谟广目天王

（2）接着诵持：施一切众生无畏神咒。

施一切眾生無畏神咒

dá zhí tā bǔ sè bì sū bǔ sè bì mō mō bō lā hē lì ē lí yě bō lā shè xī

怛 姪 他。補澀閉。蘇 補 澀 閉。麽 麽 喇呵囇。阿 囄耶 喇 設悉

dì shàn dì niè mù dì máng jiē lì sù dǔ dì xī duō bí dì suō hē

帝。扇 帝 涅。目 帝忙 揭 例 窣 覩 帝。悉 哆 鼻 帝。莎 訶。

80.修此法门，能得众人护持，世财丰盈，无上菩提速疾证得。并能使魔王惊怖，魔军溃散，使魔王以及眷属，终能皈依佛，护持佛法。

（1）先念：“南谟十方三世一切如来”， 108遍。

（2）接着诵持：一切诸佛心印陀罗尼，忙的人每天7遍，有空者就多诵。

一切諸佛心印陀羅尼

dá nǐ yě tā hè luó hè luó zuǒ luó zuǒ luó sàn zuǒ luó sàn zuǒ luó duō luó duō luó sān duō

怛 儞 野 他。賀 囉 賀 囉。左羅 左 羅。散 左 羅 散 左 羅。多 羅 多 羅。三 多

luó sān duō luó xì ní lí ní suō mó lí ní luó ná bō dì luó ná bō dì lù jiā tuó lí lù jiā

羅 三 多 羅。呬尼哩 尼。娑 摩 哩 尼。囉 拏 諦。囉 拏 谛。路 迦 馱 哩。路 迦

tuó lí lù jiā tuó ní lù jiā tuó lí ní pó luó pó luó pǔ luó pǔ luó pó luó pó luó mó hè

馱 哩。路 迦 馱 尼。路 迦 馱 哩尼。嚩囉 嚩 囉 普 羅 普 羅。嚩 囉 嚩 囉。摩 賀

wěi rě yě pó xì dì hè nǎng hè nǎng sà lí pó mò tuó bì lí shǐ dì sà lí pó bō tǐ suō nà

尾 惹 野。嚩 呬 諦。賀 曩 賀 曩。薩 哩 嚩 没 馱。必 哩 史諦。薩哩嚩闾濉ｆ赌

ē bō luó nǐ dì bō luó dì pó nǎng sān bàn nǐ sà dá pó pó lù jí dì sà lí pó mò tuó bō

阿 波 囉 儞 諦。 囉 諦 婆。曩 三 半 儞。薩 怛 嚩。嚩 路 吉 諦。薩 哩 嚩 没 馱。

luó dì màn ní dì pó é pó dì suō luó suō luó bō luó suō luó bō luó suō luó wěi suō luó

囉 諦 曼 尼諦。婆誐嚩 諦。娑 囉 娑 囉。銍 娑 囉。 囉 娑 囉。尾 娑 囉。

wěi suō luó sà lí pó nǔ shā bō é dì suō pó hè

尾 娑 囉 薩哩嚩。努 沙 波 誐 諦。娑 嚩 賀。

注：出家人每天诵持：一切诸佛心印陀罗尼，能够得到一切佛的护佑，避免修行途中被魔所摄，也可避免天魔化身渗透佛门。在家居士有心修行，也应修此法门，才不会走错路。楞严经明示观世音菩萨持咒的耳根圆通法门乃第一法门。大乘理趣六波罗蜜多经也明示总持门者契经等中最为第一，总持门就是陀罗尼。修行人应该用智慧来选择在八万四千法门中，哪一条路是最好的，以免浪费时间。业障尚未除尽，乃小学程度，却修大学程度的金刚经。金刚经乃佛对须菩提尊者之教导，你的程度尚不到阿罗汉，却要修阿罗汉在修的课程。读经要注意该部经是佛对哪种程度所说，修行不能一步登天。

第二章 空谈般若

一些佛弟子，常常强调般若，却没有具体法门以提高智慧，照样看不懂佛经，可见般若不是空谈能启发。

精神官能症的孩子，整天发呆，脑袋一片空白，因而休学无法念书。可见没有先超渡走附身的鬼魂，怎能有智慧？已经有一些父母照本书修行，作法布施，作法供养，八个月的努力，超渡走孩子过去世所杀的鬼魂后，孩子恢复正常，父母继续诵持一些可以开智慧的陀罗尼回向给孩子，孩子功课愈来愈好。

精神分裂症的病患，在前世所杀的鬼魂之报复下，被修理成僵硬症，连行动都困难，怎能有智慧？朋友一帮忙念大悲咒回向，就惹恼鬼魂，朋友本身就忽然身体很难受。朋友劝病患自己念大悲咒，病患一想念，就头痛。没有超渡走鬼魂，怎可能有般若？前世才杀人，怨恨这么深，没有大功德，别想鬼魂会轻而易举地原谅。

一般学生若功课不好，妈妈诵持大悲咒、宝经手真言回向给孩子，一般二个月后，功课就进步。但是前世杀生较多的孩子就难以奏效。还是必须配合宝箧印陀罗尼以及法布施、法供养，在超渡走冤魂后，才能逐渐开智慧。

很多法师来拜访笔者，提及他们虽然也想深入经藏，无奈看不懂大藏经。修行一辈子，谈般若也谈了一辈子，还是智慧未开，因而看不懂大藏经。笔者却能自觉，深入经藏，抓住佛经的要点，领悟其内涵。

很多学生读书不能专心，读过不久就又忘了，都是杀生的业障未消除。大学重考了几年，联考一到，身体就生病，冤魂在报复、纠缠，难怪一直不顺利，如果只念佛持咒而不作法布施、法供养，也超渡不走冤魂，当然考不好。

空谈空性，空谈般若，浪费时间在参话头、参公案。不深入佛经研究，却浪费时间在指月录、高僧传、六祖坛经，已经是没有智慧，不要自欺欺人，老是把般若挂在嘴上。

执着于小乘法门，也是没有智慧。不跟观世音菩萨学，却跟阿罗汉学，乃愚痴，稍有常识的人也知道应该挑选功力较强的师父。

所以要开智慧，必须把杀业的业障消除掉，再配合能开智慧的陀罗尼，才能奏效。已经有些患有精神官能症的孩子，在父母依照本书的法门修习后而脱胎换骨。

走小乘路线的戒定慧，要开智慧相对效果较慢，何况有累世所杀的冤魂在纠缠，脑袋怎能灵光？此所以修行一辈子，还是看不懂大藏经。也可证明小乘法门不如大乘法门。

有很多修习小乘禅定、戒律的居士，孩子的智能也未开，功课差，后来转修习本书之大乘法门，才能帮孩子开智慧，功课突飞猛进。

大乘法门又以观世音菩萨的法门最灵验，此所以本书挑选出来的法门，以观世音菩萨的法门占多数。八万四千法门，若由众生依个人智慧的高低，随缘修习所接触的法门，就会造成很多人执着小乘法门，那么要渡尽众生，就要更遥远。

笔者不忍心看到众生浪费一生，还在六道轮回，因而挑选效果最好的法门，并且纠正执着于小乘法门的法师及居士。即使纠正修习小乘法门的阿罗汉，阿罗汉也不也反驳，因为笔者都根据佛说来纠正。释迦牟尼佛为舍利弗授记时，提及必须具足菩萨所行之道，也就是转修习大乘法门，行菩萨道。连小乘法门的最高成就者——阿罗汉都必须转修大乘法门，何况是禅定功夫连四禅都未到的法师及居士，快点觉醒，以免在六道沉沦更久。

有些法师破戒，佛菩萨当然知道破戒的法师是哪些人，笔者也知道但却不说，因为破戒的法师早已被护法金刚修理了，也是可怜。但是违背佛经，误导众生偏离佛经比破戒之罪恶更大，不应该纵容。

有些年过六十之师姐，丈夫还是会骚扰，为了专心修行，诵持本书第一集第二章第15个法门之：乌苏吒陀罗尼，回向给丈夫，使丈夫之性欲消失，因而不再性骚扰。出家人应该每天诵持乌苏吒陀罗尼，以免破戒。只靠戒律压抑，难免心烦气躁，难以入眠，此法门可使性欲消失，自然不会破戒。

修行过程，应该去除贪心、我执。贪名使出家人追逐谁的道场规模较大、较宏伟，追逐排场大。甚至公然违背佛经，与政客挂钩，参与助选。出门坐豪华大轿车，住的很舒适，吃的很精致的素食，公然违背佛遗教经，结果虽然得到虚名，却惹火金刚，被金刚修理得身染严重慢性病，真是何苦？虚名又带不走。我执不消除，导致执着于几部经典，公然违背佛的旨意，阻挡众生进入大乘法门，死后将堕入地狱。禅定那么久，尚且不能去除贪名之贪念，我执也很重。所以奉劝出家人每天诵持：除三毒习气陀罗尼，每天五百遍以上，去除贪嗔痴、我执、我慢、习气之速度远快于禅定。

出家人每天修习这二种法门，可去除掉修行上的重大障碍。配合修习可开智慧的法门。十年后再来看大藏经，就比较容易了解、领悟。否则光在那边空谈般若，障碍重重，徒然浪费一生。

出家人应该以理智来判断。如果祖师或上一代师父所传的违背佛经，或者没有佛经根据的，就不应该跟着继续造恶业。难道您要跟随祖师堕入地狱？盲目地尊师，万一祖师或师父违背佛经，已是严重罪犯，还值得尊敬吗？

“回向法界众生”，这个自不量力的回向文导致佛教徒承担人道众生、饿鬼道众生、地狱道众生、阿修罗道众生的业障，承担不起，愈修愈惨，造成佛教徒道心退转。出家人不应该再教人如此回向，否则不是愚痴到极点，就可能是天魔化身故意使佛教徒不但不能离苦得乐，甚至愈修愈多病，使佛教徒因而道心退转。

“一门深入”，不但违背佛经，而且造成佛教徒更加执着，其它佛经都不读，埋没三千多部佛经。持此论调之出家人，不是愚痴，就是天魔化身来埋没三千多部佛经。“一门深入”不能使众生离苦得乐，不能超渡冤亲债主，导致法师、居士死于因果病。有智慧的法师应该不再重蹈祖师的覆辙，不要再误已误众生。

“助念”，乃违背佛经。死者未具足信、愿、行，怎能不劳而获往生西方极乐世界。岂有自己不用修行，死后花钱请出家人诵经就能往生净土？如果出家人为了搞社会关系，也不应该利用在家居士来当炮灰。如果死者病死，乃被累世冤亲债主报复而致死，来报复的鬼道众生之嗔恨心很强，介入帮忙净激怒死者的冤亲债主。有些居士帮人助念后，就失眠、身体不舒服，甚至被纠缠，导致事业、工作、家庭出现问题。出家人这样的行径，耽误在家居士的修行。人家皈依你是要学佛，佛经并没有用“助念”来修行的根据。有些组织的活动频繁，使很多师姐疲于奔命，并且造成配偶的反感，影响家庭生活。在家居士应该有智慧地说不，大家为了生活奔波，照顾家庭，已经很忙，难得拨出时间想修行，却没有智慧地浪费时间去惹火别人的冤亲债主，伤害了自己及家人。如果出家人不根除这种违背佛经的愚行，应该请护法系统执行处罚。如果在死者住院期间，教其家人念佛持咒、诵经，由其家人帮死者超渡，冤亲债主也没话说。“助念”乃没有智慧的慈悲。

释迦牟尼佛从未教出家人办超渡法会，三千多部佛经也找不到根据。祖师所编出来的，却忽略了被杀的仇恨，不是忏悔就可原谅、化解的。结果徒然惹火别人的冤亲债主，导致法师被鬼魂修理而生病，义工被纠缠导致事业、工作的不顺，家庭问题丛生。

僧团之规模大、开销大，因而依靠办超渡法会，弄得每天吃药、找针，已经失去了出家的意义，在病痛中过日子，如何能够精进修行？在资讯发达的现代，出家人并不需要这么多，太多出家人要靠居士供养，也是社会的负担。重质不重量，在出家前应该评估是否确实看得懂佛经，否则出家后不但不能讲经说法，也不知道如何修行。一个出家人如果不能讲解佛经，不能为信众解答疑惑，乃没有价值的，只是造成社会的负担。要出家也应该衡量自己是否具备条件。如果真能承担别人的业障，别人的病因而好了，牺牲自己，那还有意义。如果只是被别人的冤亲债主修理，但是别人还是继续被冤亲债主纠缠而生病，就像别人掉进河里，你不会游泳却想跳下水救别人，结果救不了别人，反而多出一条人命，不自量力的慈悲乃没有智慧的慈悲，何苦呢？天底下没有不劳而获的，还是请信众自己认真修行吧！

三千多部佛经找不到黄财神，很多人每天拜黄财神拜到事业倒闭，长期失业。加上拜所谓活佛，境况更惨。佛教并没有所谓黄财神，没有佛经根据，错把婆罗门教的法门当作佛法，岂不冤枉。四大天王之一，多闻天王，又名毘沙门天王，掌管财库，确有佛经根据。佛经也找得到求财运的法门，但还是要把过去世曾杀过的鬼魂，以及堕胎、流产的婴灵超渡走，才不会造成事业、工作的不顺利。

要化解因果报应，并不是很容易。如果冤魂报复，导致出车祸或病情严重到进入加护病房，已经来不及，要超渡冤魂需要半年以上的精进修行，配合法布施的大功德，当事者自己已在晕迷状态，根本无法修行，时间也不够，此种状况，即使送此书给其家人也没用，平时不修行，不超渡冤亲债主，临时抱佛脚，也爱莫能助。冤魂的恨，不是那么轻易可化解的。慈悲要有智慧，请勿送此书给其家人，因果报应不是到了鬼门关才来求佛，其家人若误以为只要念佛持咒即可逃过一死，大失所望之下而毁谤佛法，你反而害了他们。

糖尿病、癌症、脑瘤、肺部长瘤而无法开刀，如果受报之病患自己不能修行，又没能力作大功德或舍不得作大功德，只靠家人代为念佛持咒、诵经，超渡不走冤魂。家人也承担不了糖尿病病患的数目惊人的冤魂大军，身体将吃不消。不是家人虔诚礼佛就能得到冤魂的原谅。只能怪当事者自己没有佛缘，前世又不作财布施，今生没有福报，没有能力作法布施功德。因缘不具足，家人硬要帮忙，也是智慧不足。凡事要成功，一定要具备成功的条件，并非空有希望即能达成目标，很多人从小就立志有朝一日要当总统，因缘不具足，也当不上总统，所以要帮忙别人，也要衡量是否因缘具足，没有救的，徒然浪费时间，能救的先救，能渡的先渡。

也有人执着形象，以为要普渡众生，一定要出家。大宝积经有一段：“此出家者唯形像耳非真出家。若诸菩萨真出家者，谓离诸相，处于三界，成熟众生，方可名为真出家也。”出家如果只是把头发剃掉，穿上袈裟，其实只是个形像。也有出家人未精进修行，看不懂佛经，不能讲经说法，不能渡已，更未能渡众生，这种出家只能说是离家，非真出家。真正出家的菩萨，不着相，常住于三界之中，渡化众生。可见只穿袈裟，不懂佛经，乃头皮出家，怎能渡化众生？要真能渡化众生，才有意义，不懂佛经，不能讲经说法，就不能称之为法师，只能称为出家人或离家人。这本书才出版一年，就已渡化数万名无神论者每天念佛持咒，这些人过去不但排斥宗教，甚至视之为迷信，当然更不曾去过任何寺庙。

但在笔者展示佛法的力量，使他们不得不信服，在他们多年的因果病消失后，他们当然愿意跟随笔者学习佛法。丈夫的暴力、孩子的叛逆、不会读书等问题解决，他们不得不赞叹佛法的不可思议。有些医生的孩子或亲戚有精神病，医学上根本不能治愈，后来照笔者教他们的方法，加上助他们一臂之力，恢复正常时，这些医生当然因而信服，愿意修行。笔者在头一年也渡化了几百名基督教徒，一些天主教徒，很多一贯道信徒包括老前人，很多道教信徒，也有少数回教徒。当然也帮忙数万名佛弟子包括一些出家法师解脱多年的痛苦。有法、有力量比形式上出家来得重要。

要渡化众生，不能太执着，要以方便法门来接引众生进入佛门，再逐渐改变他们的习气。这个世界还是有非常多的无神论者以及外道信徒，这类人排斥佛寺、排斥佛教法师，此所以现比丘身较难渡化这类人。现居士身，较容易接近这类人，加上有法、有力量使他们信服，此所以笔者尚未到马来西亚、印度尼西亚弘法，却已有当地的回教徒经朋友推介，跑到台湾来找笔者帮忙，当然跟着念佛持咒，当人在很痛苦的时候，谁能帮忙解脱痛苦就信谁，这是很现实的。笔者也尚未到美国、加拿大弘法，美加地区来台湾找笔者的已不少。愈来愈多天魔化身的信众在得到笔者的帮忙后，转修习本书的大藏经法门。魔法不敌业力。笔者鼓励大家要深入经藏，以法为师。但是在业障重、冤亲债主缠身之下，智慧不能启发，看佛经也看不懂，这也是有些出家人看不懂佛经的原因，事倍功半。所以奉劝大家还是照本书修习，先把冤亲债主超渡走，消除业障，增长智慧，再来研读佛经，将事半功倍，才不致浪费太多时间。

累世轮回转世，很难避免杀生。人性的弱点：贪心、自私心、嫉妒心、嗔恨心使人为了自己的利益，不惜伤害别人以及动物，今生将身受报复而导致生病以及其它痛苦。如果前生常作善事，常行财布施、种福田，那么今生因而有福报，经济状况很好，才有能力作法布施，作法供养。以法供养十方三世一切如来之功德回向累世所杀的冤魂，才能取得冤魂的谅解。如果前世吝于作财布施，甚至抢人钱财，诈欺、坑人，今生因而穷困，碰到冤魂找上来报复，没有能力作法布施功德来供养佛，不能以法供养十方三世一切如来的功德回向给冤魂，冤魂怎肯原谅？因果病因而好不了，只好以命来还。被冤魂纠缠、报复之穷人，因而化解不了因果报应。穷必有前因，过去造了恶因。

有很多人认为只要尽力就可以，这是一厢情愿的想法，如果有一位游民在喝醉后，放火烧了你的汽车，你要他赔偿，他的口袋只有一百元可赔你，你肯原谅他吗？汽车乃身外之物，何况生命乃无价的，别人杀死你，你化为厉鬼前往报复，杀你的人只能赔你一千元所能做到的法布施功德，你肯放过这个仇人吗？

求小孩子功课进步，求夫妻和好，种种与杀生无关的愿望，只要努力持咒，都能得到佛菩萨的帮忙。所以不管富人、穷人来修都有效。但是杀人、杀生所导致的因果病，牵涉到冤魂肯不肯原谅你，没有财力作法布施功德的穷人，不太可能得到冤魂的原谅。此所以有精神分裂症、精神官能症等杀人所导致的精神病，即使朝山十年，喝大悲水十年也好不了。菩萨也不无奈之时，冤魂不肯原谅，又须考虑公平性，不能把冤魂赶走，有求必应也要看情形。所以每一世应该种福田，作财布施，才有福报来作法布施功德赔偿冤魂。

笔者也有无奈之时，有些人身染前世杀人所导致的心脏病、脑瘤、肺瘤、精神分裂症来请求帮忙，教他们念佛持咒配合法布施功德，却有人穷得没能力作法布施，他们的冤魂在没有赔偿之下，又不愿原谅他们，还求笔者不该介入帮忙前世杀人的人，对被杀的冤魂乃不公平。对这类没有福报的人，爱莫能助。

也有人虽然杀人，但也有在作财布施，有人前世心肠不坏，乐于助人，但因火气大，一时冲动而杀了人。今生虽然被鬼魂纠缠、报复而有痛苦的疾病，但前世有种福田，今生有福报，经济状况良好而有财力作法布施，就有取得鬼魂谅解的可能，这类人就有救。

放生如果固定时间，固定场所，容易造成有人故意去抓动物来卖，放生有时会导致放生的空间领域跟动物原来的生活环境不同，因而动物无法生存。好心想放生，却变成间接的杀生。在泰国、缅甸之寺庙，也可以看到有小贩抓鸟来卖以供人放生，笔者都会当场教训这些小贩，不要为了小钱而造恶业，将来会有因果报应，来世又贫困又多病，又怨得了谁？乃是自作自受。

所以放生还是不要流于形式，不要固定场所，不要固定时间，以避免有人专门赚这种钱，专门抓动物。还是随时随地爱护动物，比形式来得恰当。还有人参加放生，但对于家里出现的蟑螂、蚂蚁，却不肯放它们一条生路。

大般涅磐经有一段：“若三昧多者，则修习慧；若慧多者，则修习三昧。善男子，十住菩萨智慧力多，三昧力少，是故不得明见佛性。声闻、缘觉三昧力多，智慧力少，以是因缘不见佛性。诸佛世尊，定慧等故，明见佛性了了无碍。”大般涅磐经、心经、楞伽经、维摩诘所说经，已足够证明禅宗之所谓明心见性，根本是错悟的大妄语。所谓明心见性，妄想识既未灭除，六识未灭，根本五蕴未空，并未究竟涅磐，连八地菩萨之程度都未到。大般涅磐经已经明显开示，佛才能明见佛性了了无碍。禅宗祖师不但违背佛经，还严重误导众生，只读一部经典，悟错了还不知道，使二千年来多少有心修行的人浪费了一生。禅宗最高成就乃阿罗汉，大般涅磐经白纸黑字，声闻、缘觉，不见佛性。禅宗祖师根本不可能见性。

所以奉劝法师、居士不要再误已误众生，明心见性并不是那么容易，连业障都未除尽，冤魂都敢修理你，你怎可能已成佛？讲得那么高，却连基础都没有，又是空谈误人！

楞伽经有一段：“渐净非顿。如阉摩果渐熟非顿，如来净除一切众生自心现流亦复如是渐净非顿。譬如陶家造作诸器渐成非顿，如来净除一切众生自心现流亦复如是渐净非顿。譬如大地渐生万物，非顿生也，如来净除一切众生自心现流亦复如是渐净非顿。譬如人学音乐书画种种技术，渐成非顿，如来净除一切众生自心现流亦复如是渐净非顿。”一念无明的断除，是需要渐渐地净除，并非刹那间可以顿除。佛在楞伽经此段之解释，只要稍有常识就可了解，禅宗五祖、六祖及历代禅师却在追求顿悟，一点智慧都没有，不但违背佛经，误已而且误众生。西藏喇嘛教的即身成佛，也是违背佛经。天魔化身的所谓即刻开悟、一世成佛，更是欺骗大家。般若不是空谈得来的，只读几部经典是不够的，连分辨是非之能力都没有。

临时抱佛脚，把佛菩萨当成有求必应的神，而不考虑因果，也是缺乏智慧。平时不认真读书之学生，在升学考试前一个月才来念佛持咒，如果基础太差，也是不能改变因果，何况念佛持咒也需要至少半年之努力才能开智慧、增强记忆力，这样的临时抱佛脚，已经来不及。至少在升学考试前一年，学生自己以及父母每天诵持：大悲咒、宝经手真言、增慧陀罗尼、莲花部心真言，这样才可能来得及开智慧，提高读书效率，才可能考得好。

平时没病时不念佛持咒，不作法布施，一旦冤魂找上来，一病不可收拾进入加护病房，此时家人才来临时抱佛脚，也是不了解因果。要超渡冤魂也需要至少半年之努力，配合足够的法布施的功德，临时抱佛脚也是没有智慧的。自己应该知道在这个世界轮回转世，很难避免杀生，过去世累积所杀的冤魂找上来，才要修行，已经来不及了，不见棺材不流泪。

堕胎已很普遍，也可证明确实有现世报。本书出版一年，就有上万名妇女因为堕胎而导致长期腰酸背痛，甚至心律不整，长期服药无法根治，因为婴灵长期纠缠、报复，医生又看不到婴灵，医学仪器扫描不到婴灵，没有任何药品可以赶走婴灵，甚至婴灵之报复导致夫妻之事业、工作不顺利。后来笔者教她们作多少法布施的功德来法供养十方三世一切如来，再以法供养十方三世一切如来的功德回向给婴灵，配合念佛持咒，双管齐下经半年的努力才把婴灵超渡走，酸痛症状才消失，丈夫的事业、工作接着转顺利。现世报因而可证明确实存在。过去世到底自己杀了多少人或动物，虽然自己不知道，但是这一世自己杀过多少动物或人（婴灵），自己心知肚明。这一世所杀的胎儿（婴灵）都会在这一世就报复，何况累世所累积的杀生数目更吓人，稍有智慧，就该趁早超渡，等到身体被破坏才来求，已经来不及了。堕胎者在来世将得到短命报。

修行要先打好基础，别想一步登天。有些读者在累世轮回转世杀生较多，当然这一世业报现前，病苦之折磨下，觉得每天像生活在地狱。在照本书念佛持咒，配合法布施、法供养，身体好转，就迫不及待，直接跳到超凡入圣之第二阶段，或者无量寿如来根本陀罗尼，马上在一个月内就感觉法喜充满，身心舒坦，直呼得到阿弥陀佛之加持。但是冤亲债主并未全部超渡走，只想上品上生，惹火冤亲债主，接着又被冤亲债主修理得全身病痛。想一步登天，想上品上生到西方极乐世界当菩萨，哪有菩萨不负责任？自己累世所杀的冤魂之痛苦不顾，血债淋漓，怎成得了菩萨？所以还是老实按部就班地修行，急也急不来。

也可在超渡冤亲债主三年后，诵持：无量寿如来根本陀罗尼，如果诵持半年没有障碍，没有病苦，才能证明已超渡走所有冤魂，否则就必须再回过头来修行第一阶段之法门，配合法布施、法供养，继续超渡冤亲债主。连续超渡一年后，再诵持：无量寿如来根本陀罗尼，连续诵持半年后，如果没有不舒服之感觉，就有可能已超渡完所有冤魂。求往生净土的法门，可运用于辨别是否还有冤亲债主，冤亲债主不甘愿放过你，除非法布施、法供养的功德足够感动冤魂愿意放你，否则要想往生净土，障碍重重。

没有智慧的慈悲，导致不少佛教徒帮病患诵经因而得罪病患过去世所杀的鬼魂，自己反而被修理好几年，痛苦难当的案例不少。这本书出版后，有一位刘师姐跑来求救。刘师姐在三年前看到一位朋友的亲戚病得很严重，就每天帮他诵持地藏经，半年后这个人转危为安，结果每天晚上有三个鬼魂来纠缠她。更离谱的事情都发生，她认真帮忙的这个人，竟然恩将仇报，一直在害她，毫无理性。这个人不是佛教徒，因而他前世所杀的鬼魂只有靠刘师姐自己来超渡，她必需每天投入至少四个小时来念佛持咒，以及耗费很多钱来作法布施，才能超渡走三个鬼魂。而且三个鬼魂跟她提及，在投胎前将先要这个人的命。所以她的介入帮忙，吃力不讨好，到头来也救不了这个人，反而把自己弄得灰头土脸，狼狈不堪，这种烂慈悲，不可师法，不自量力！

佛不可能要求佛教徒来承担众生的业障，因为承担别人的杀业，将导致生病之病苦或其它痛苦，这样谁敢学佛？怎能渡众生？病死、枉死的人之业障较重，要先衡量自己是否承担得起。帮杀生很多的人念佛持咒、诵经将使自己受不了。病患本身不修行，家人又不念佛持咒，你却自告奋勇地介入帮忙，乃没有智慧。你可以教病患的家人修行，如果他们不肯修行，那也是爱莫能助，病患自己理当承受杀生的因果报应，怨不得人。你如果有宿命通，看得到病患在过去世如何杀人、杀动物，你就了解因果报应乃公平的，是否能够介入，应该衡量是否能够得到冤魂的原谅，如果病患本身不相信因果报应，你就不应介入。如果病患本身或其家人不能作足够的法布施的功德，以法供养十方三世一切如来的功德来补偿冤魂，这时你介入帮忙，徒然惹火冤魂，造成自己被修理，对病患也帮不上忙，乃没有般若、没有智慧的烂慈悲，而且对冤魂也不公平。

希望以后应该严加是否具备出家的条件，才允许出家，否则重量不重质之下，有些出家人又看不懂佛经，无法深入经藏，如何弘扬佛法？要出家必须有弘扬佛法、普渡众生的悲愿，也必须有智慧能够深入经藏，而且贪心已除，不贪名，不贪享受，这样才能完成世尊普渡众生的悲愿，否则在不具备这些条件之下，既不能渡已，更不能渡众生，甚至将因而误导众生，这样出家只是形式，已失去意义。已经出家但未具足条件的出家人，弥补之道，只有精进念佛持咒，超渡冤亲债主，消除业障，开智慧，才不致于浪费一生，智慧一开，只要精进就能深入经藏，也才能讲经说法，才能弘扬佛法，渡已渡众生。

很多佛教徒提及，他们曾经诵持虚空藏菩萨咒多年，记忆力并未增强。后来改修本书之增慧陀罗尼才三个月就发觉记忆力愈来愈强。八万四千法门，唯有透过实验才能了解哪些法门较强。楞严经已明白开示，阿罗汉所修的禅定、慧观，都比不上观世音菩萨的耳根圆通法门。甚至弥勒菩萨所修的法门，也比不上观世音菩萨的耳根圆通法门，此所以观世音菩萨远比弥勒菩萨早成佛。笔者只是依据佛经陈述事实，如果批评笔者瞧不起阿罗汉、弥勒菩萨的人，真乃愚痴到极点。文殊师利菩萨乃七佛之师，当着释迦牟尼佛、观世音菩萨、阿罗汉面前，评定第一的法门乃观世音菩萨的耳根圆通法门。笔者只是把事实重述一遍，怎能硬说瞧不起阿罗汉？难道奥运不该分高下？难道分高下就侮辱未得金牌的选手？

事实胜于雄辨，数以万计原先修习小乘法门的佛教徒，在转修本书之大乘法门，因而离苦得乐，赞叹大乘佛法之不可思议的威神力。笔者只是想帮世尊早点渡尽众生，才把三千多部佛经的所有法门，在修习、活用、比较效果之快慢，挑选最殊胜的一些法门，使众生在有限的修行时间中，获得最大的效益，如此才能早点渡尽众生，并避免众生走入魔道。有智慧的人应该能够了解笔者的苦心。

在人生的旅途，如果你能运用因果来分析各种问题，将使你避免走上失败的悲惨道路。如果你想投资股票上市公司，如果这家公司转投资很多企业，经营者如果对这些行业外行，又没有可靠的专业人才，又是举债经营，靠银行贷款，负债比率太高，经营者又好大喜功，盲目扩充，甚至不专心经营，参与政治，交际费吓人，又喜欢炒作股票，这样的公司，早晚会出问题，有恶因就会有恶果。当然你必须透过各种管道搜集这家公司以及经营者的资料，仔细评估，才决定是否投资。如果你对这家公司以及经营者没有深入探讨，而胡乱投资，已经造了失败的恶因，等股票成为壁纸才来伤心，就已经太迟了。上市公司出问题，早在该公司成立不久，从因果分析，早就可预期其未来，笔者早就劝朋友不要持有这些公司的股票，使他们逃过劫难。

凡事三思而后行，先考虑这么做会产生什么后果，堕胎的后果，将导致腰酸背痛，拖久了，腿部也有病变，行动不便。拖三十年后，将导致心律不整、脊髓侧弯。并且会导致事业、工作不顺。婴灵被杀的仇恨将报复在杀他的父母身上。所以要事先预防，做好避孕，以免害人害已。随胎会得到现世报。

杀人、伤害人，除了现世必须接受法律的制裁，来世更要痛苦很多世。有读者在清朝曾杀过人，被鬼魂报复多世，这一世一辈子不如意，每年被炒鱿鱼，在精进修行一段时间，鬼魂现身，才了解一生的不顺利乃过去世杀人的因果报应，不能怪上天不公平。所以你就不要杀人、伤害人，为了避免造杀业，你还是每天诵持：除三毒习气陀罗尼，以消除自私心、嫉妒心、贪心、嗔恨心，才不会杀人，伤害人，也才不会酒后乱性，事后才后悔。

贪心、自私心也会导致见利忘义、诈欺、坑人、偷盗，除了会被法律制裁以外，来世将一生穷苦，难道不可怕？来世投胎到非洲当童奴，悲惨过一生。贪心导致贪污伤害到国家，来世只有在非洲受苦，这一世所贪污的金钱也不能带到来世，值得吗？因果报应不爽，爱孩子，就从小教孩子诵持：除三毒习气陀罗尼，才不会造恶业得恶报。

这一世杀了人，来世就会被鬼魂纠缠、报复，导致脑瘤、精神分裂症、肺瘤、全身疼痛怪症等等，一生痛苦。死后转世，冤魂继续找上你，鬼魂的寿命很长，你将多世受到报复。你杀了别人，别人在断气前最多痛苦几个小时，但你却将痛苦很多世，因果报应之可怕，还是透过修行，把自己之贪心、自私心、嫉妒心、嗔恨心、不良习气消除掉，才不致于因而造杀业，多世付出惨痛代价。

在事业蒸蒸日上时，应该居安思危，不要得意忘形，必须克制自己之贪心。否则自以为能力很强，贷款扩充或转投资，未详细评估各种不利因素，只想赚更多，却未评估自己是否具备成功的条件，转投资的失败，将拖累本业，到头来负债之压力，使自己晚上睡不着，这也是太贪心的因果。到了事业失败，才要临时抱佛脚，已结成恶果，难以挽回了。

学佛应该透过修习佛法而开智慧，从各种因素就能分析归纳未来的结果，而不是一味依赖佛菩萨，自己所造的业，自己理当承担，却想推给观世音菩萨。上市公司中哪些公司会出问题，早几年就可透过因果分析而预测其未来。譬如，早在十年前，笔者就曾对朋友提及某家公司之负责人本身并没有专业知识、经验，只是靠党政关系，又以民意代表的身份，因而能够大量贷款，自有资本之比例甚低，绝大部分靠银行贷款，举债投资在需要长期才能回收的行业，种种不利因素。再以负责人的面相来看，并没有富贵相。因而劝朋友不要买进这家公司的股票，后来这家公司果然财务周转不灵，负责人的政治前途也断送掉。

眼见许多人因事业失败而家破人亡，奉劝应该长期修行，尽力传播佛法，有法布施的功德，因而能法供养十方三世一切如来，以法供养十方三世一切如来的功德来补偿婴灵或鬼魂，超渡走婴灵或鬼魂，你的一生才不会被破坏力量搞得不顺利。接着透过修行开智慧，事业、工作自然顺利。在家居士还要赚钱养家，求智慧、求财运，无可厚非。平时不修行，临时抱佛脚，乃不明因果，只能怪自己。

华严经十地品有一段：“于中杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼，若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。”杀生太多导致堕入地狱、畜生、饿鬼道，一般人看不到，笔者就以杀生后转世投胎为人，得到二种因果报应：短命、多病来探讨。短命的孩子，有的死于脑瘤，乃前世杀人的果报，虽然这些孩子在这一世很乖巧，无奈前世所杀的鬼魂找上来报复，使他们脑部长瘤，前世所杀的人若不止一位，则脑瘤长在难以开刀的部位，几次开刀也不成功，因而难逃一死，大多数孩子的耳朵较短。这些孩子除非生在佛化家庭，父母看到孩子的耳朵较短，不掉以轻心，从小就教孩子念佛持咒，并且替孩子作法布施的大功德来供养佛，并以法供养十方三世一切如来的功德来回向给前世所杀的鬼魂，小功德不能奏效，功德足够才能消除鬼魂的怨恨，也才能超渡走鬼魂，也才能逃过一劫。这要看此孩子在前世是否也有做善事，是否有结佛缘，这一世才能出生在学佛的家庭。从出生后，父母就应该注意到孩子的面相，若发现耳朵短，就该迅速帮孩子作大功德，孩子一能说话，就该开始念佛持咒，不要等到发现脑部长瘤，后悔就来不及了。

如果前世只杀一个人，瘤将长在能够开刀的部位，但开刀后，虽然脑瘤切除，但鬼魂尚不甘愿，会继续报复，导致全身痛或其它病，痛苦难当，简直是人间地狱。笔者帮忙过这类病患，在他们努力念佛持咒，大量助印本书以弘扬佛法，有法布施、法供养的大功德，因而疼痛怪症消失，一年的努力终于超渡走鬼魂，逃过一劫。

前世杀人，也有鬼魂找上来，导致精神分裂症。没有血缘关系的外人帮忙念佛持咒、诵经，将被鬼魂修理。障碍重重，除非家人先帮受报者作法布施的功德来供养佛，再以法供养十方三世一切如来的功德回向给鬼魂以补偿之，先积极作法布施三个月，再配合诵持：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，每天至少108遍回向给鬼魂，至少要一年之努力，以助印本书来传播佛法，至少要三、五千本才能奏效。

好几世前杀人，已被鬼魂纠缠、报复几世，鬼魂之火气已消掉一部份，因而这一世所导致的精神官能症，就比精神分裂症容易，从成功的案例可知，只要父母每天诵持：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼至少108遍回向给附身的鬼魂，在八个月内助印本书二千本，以法布施的功德供养佛，再以法供养十方三世一切如来的功德回向给鬼魂，就可超渡走附身的鬼魂，恢复正常。

堕胎后婴灵的报复所导致的酸痛症，照本书的法门修行，配合法布施、法供养的功德回向给婴灵，因而酸痛症消失的案例非常多，可见佛经所陈述的因果报应，确实是真的，笔者因为能够证明佛经乃真理，此所以能够渡化广大难渡的众生修习佛法。

可见佛经所说的乃真理。偷盗导致来世的贫贱报，也是千真万确的。前世偷人钱财，强盗别人财物，诈骗别人财物，都会在这一世过穷困的日子。非洲多的是前世当官的人，前世贪污，盗取国家的财富，盗取人民的血汗钱，今世只有投胎到非洲挨饿。奉劝民意代表以及公务员不要干傻事，今生污了一些钱，死后也带不走任何财富，还要投胎到非洲过悲惨的一生，值得吗？只要不赌博、不浪费，其实也用不了多少钱，何必冒身败名裂的风险！更可怕的乃来世在人间地狱受苦。培养良好的休闲活动，爬山、种花、音乐、绘画、书法、打网球、修行等等，既不花钱，又有益身心。赌博、吸毒乃毁灭自己的行为。酗酒把身体搞坏，花钱来伤害自己，乃没有智慧的。

有智慧的人来读佛经，就不会像没有智慧的人那么执着、死板。有些佛教徒怕造口业，变成独善其身，连别人的不法行为也不敢说，失去正义感，纵容别人继续做坏事，国家、社会只有愈来愈乱。如果别人没做错事，你编出故事来陷害人，这才是造口业。如果有人犯法、做坏事，乃你亲眼目睹，你却不也检举，已没有正义感可言。你讲的乃亲眼目睹的，不是乱编的，怎能算是造口业。

出家人如果违背佛经，误导众生，这乃重大罪业，却拿“毁谤僧”的高帽子来压制人，乃罪不可赦，定当堕入地狱道。如果跟随祖师背离佛经，应当发露忏悔，却不检讨、反省。其它佛经提及末法时代有天魔来人间投胎，并出家当法师，扭曲佛法。佛说这些身穿袈裟的出家人并非佛弟子，乃魔的眷属，此所以违背佛经。楞伽经已有明显开示顿悟乃不可能的，六祖惠能等历代禅师却公然违背楞伽经，此乃天魔的伎俩，以为绝大多数法师及居士都未研究楞伽经。违背佛经、误导众生，害人不浅，如果不能检举，合理吗？老师乃受人尊重的职业，但社会上难免出现极少数老师犯法，难道这些性侵害女学生的老师，也不能检举、判刑？法师乃受人尊敬的，但若有少数法师违背佛经，已是罪犯，已不配当僧宝，岂有不能检举的道理？不敢检举的人，乃缺乏正义感的人，不能为捍卫佛经而得罪人，已不够格当佛弟子！

累劫已教训过很多阿罗汉，阿罗汉并未犯法，只是小乘法门有美中不足之处，并不究竟解脱轮回，此所以以阿罗汉尚须修习大乘法门、行菩萨道，才有究竟成佛的一天。这种教训乃为了破除执着，动机也是为了指引阿罗汉正确的修行方向。当然更够格教训出家人，尤其教训违背佛经的出家人，提醒他们趁早忏悔以免堕入地狱道，也可避免佛弟子继续被误导，使天魔化身难以扭曲佛法。已有一些被祖师误导的出家人开始回归佛经，不再违背佛经。负隅顽抗的穿袈裟的天魔化身，尔等小贼还不快收敛，以免现忿怒身处罚你们。为了救拔众生，不能纵容魔众比丘。此来乃为了清理门户，铲除穿袈裟的天魔化身，导引众生由小乘法门转修大乘法门，以振兴佛教。

不能纵容违背佛经的任何人，因为对众生的伤害太大。至于出家人破戒乃伤害自己，考虑说出来哪些比丘与比丘尼有染，将使他们自杀，社会大众在茶余饭后喜欢谈绯闻，颜面尽失，只有自杀一途，所以笔者并不透露有关破戒的内幕。违背佛经乃祖师的误导，这一代的出家人只要遵照佛经，不再盲目跟随违背佛经的祖师，发露忏悔，既往不咎，请诵持：随求即得真言，即可灭除此罪业。

有些居士在业障现前，冤亲债主找上来报复，因而家人生病，已够伤脑筋，再加上夫妻常吵架，甚至老公有暴力倾向，子女又叛逆不孝。竟然有出家人教人要甘愿受，名之为忍辱波罗蜜，使人道心退转。甘愿受并不能化解因果报应，不能消除血债。冤魂纠缠、报复并非只此一世，不能取得冤魂的谅解，不能超渡走冤魂，多世要承受病苦的折磨，这种痛苦不是嘴巴说欢喜受就可解脱的，这怎能算是忍辱波罗蜜？又是空谈误已误众生，后来这些居士的痛苦，在笔者教他们如何运用佛法，使夫妻之脾气变好，主观不再那么强，因而能融洽相处。子女的叛逆性消除。超渡走冤亲债主，因而恢复健康。这样才能排除修行上的障碍。没有智慧，没有具体的法门，空谈不足以渡已渡众生，应该反省检讨。

佛教徒浪费时间在助念，乃没有智慧的慈悲。不如把时间用在诵持：除三毒习气陀罗尼，回向给政府官员、民意代表，使他们的贪心消除，不再贪污。使他们的嗔恨心消除，不再斗争。使他们能够真正为国家、人民做事，政治清明，经济才有可能成长。否则在贪污腐败的政风下，将有愈来愈多的人民生活在贫困的环境，慈善工作将有救不完的人，并不能根本解决人民的痛苦。

占察善恶业报经有一段地藏王菩萨的开示：“若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在，必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见，见故当先修忏悔法。”

南传小乘佛法的法师未曾读过：占察善恶业报经。中国历代禅师以及台湾教禅修的法师，显然未曾读过此部佛经。此所以未先修忏悔法，导致冤魂找上来报复后，痛苦难熬，或失心错乱，发疯。研究南传佛教，就知道很多禅定高僧都被累世冤亲债主报复而病死。研究中国禅宗历史，也可以发觉很多禅师痛痛苦苦地病死。杀业重的人，没有先经过多年的努力超渡走冤亲债主，就修禅定，因而深受痛苦折磨的人很多。有很多有名的法师，天天打胰岛素，也是忽略了地藏王菩萨的开示。

中国历代法师虽有在拜忏，但因忽略了冤亲债主被杀的恨，不是这么轻易就可以化解，因而不能离苦得乐。本书所介绍的法门帮忙了数以万计的人，但还是有些人的因缘不具足，杀生太多，念佛持咒却不够精进，法布施、法供养的功德又不够分配给为数众多的冤魂，这类人就只有修成半吊子。

也有人在照本书法门修行，并助印本书，后来身体恢复健康，就赞叹佛法，但未修习：除三毒习气陀罗尼，贪心还强，竟然以为有佛菩萨的加持，想必炒股票也可赚进几十亿。刚炒股票有赚，打电话来，笔者劝他，时机不对，失败的概率较大，而且佛菩萨也不可能帮忙赌博。利欲熏心，未接纳笔者的劝阻，到后来负债累累，才来找笔者忏悔。

这种人缺乏正知正见，如果每一个人只要礼佛、念佛持咒不能炒股票赚钱，这么容易，农民也不愿意顶着大太阳辛苦耕作，社会大众哪来饭菜可吃？司机都不愿辛苦开车，加油站也没人工作，如何出门？管理工厂也很累，资本家也不开工厂，炒股票去了，失业率岂不吓人？工人也不愿领区区薪水，炒股票去，工厂也必须关门。这样一来，社会大乱。社会需要大家的分工才能运转，你想想看，佛菩萨怎会鼓励大家赌博，这样反而害了众生。佛菩萨能帮忙你的事业、工作比较顺利，毕竟你的工作对社会有贡献，有益于别人，因而得到报酬乃合理的。

也有很多人竟然要求笔者持咒帮忙她老公赛鸽，如果她老公赛鸽赚一大笔钱，她老公就会相信佛法，愿意念佛持咒，这也是缺乏正知正见。有求必应，乃是错误的。不合理、不合法的祈求，乃陷佛菩萨于不义之地。贪污被治罪，如果司法官没有冤枉你，就应该坦然面对因果报应，不能打电话来要求笔者帮忙逃避刑罚。怎么可以祈求笔者持咒伤害司法官？司法官如果真的冤枉人，他本身将承担因果，死后还须经过阎罗王的审判，个人造业个人担。竟然也有人持咒祈求警察不要取缔她。佛菩萨怎会帮忙这些人的不合理、不合法要求？

人性的弱点、贪心、愚痴心，使人因而没有正知正见，这类人应该每天诵持：除三毒习气陀罗尼。

慈悲要有智慧，不要烂慈悲，事后才后悔不及。亲友做生意需钱周转，最好先了解此人是否自私，自私的人为了个人利益，不惜牺牲亲友，翻脸像翻书，这种人借钱不还的概率很高，到时翻脸，不如不借。有些人想赚钱，但生意并不是很容易做，不是努力就一定赚得到钱，你必须评估亲友是否具备成功的条件，如果没有成功的条件，借钱给他，乃无底洞，愈久亏愈多，哪有能力还你？你应该了解此人是否具有专业知识？所经营的行业是否有多年经验？自有资金比例高不高？负债比率高不高？是否有不动产担保？大环境对此行业是否有利？经过评估，失败概率高，就应该劝阻不要乱投资。譬如说，世界经济普遍不景气，高收入阶层移民国外很多，厂商外移也很多，空屋很多，加上高收入阶层又要处理掉多余的房子，这时候才来开建筑公司，能力再强，都敌不过大环境，时势造英雄，时不我予，不能认清时机，当然就会失败。

还有一些骗子看准佛教徒的慈悲心，利用跟你讨论佛法来接近你，你若不评估此人之为人，被骗后再来追讨，希望不大。对亲友也该评估选择，有些人只适合点头之交，保持距离以策安全。是否能深交，除了评估，也必须经过时间的考验，日久知人心。亲友之中，有赌博、吸毒、酗酒、花天酒地、炒股票、乱投资等习气的，最好保持距离，除非你有能力能够改变这类人，否则只有被拖下水，不要自不量力，你并不是观世音菩萨，也不是地藏王菩萨。本书都引用佛经经文辨别是非。

大乘理趣六波罗蜜多经，有一段佛对慈氏菩萨（弥勒佛）说：“或复有情造诸恶业四重八重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪，使得销灭速疾解脱顿悟涅磐，而为彼说诸陀罗尼藏。”此段已明示应该教众生各种陀罗尼，弥勒净土的修行者却忽视。另一段：“总持门者契经等中最为第一，能除重罪令诸众生解脱生死，速证涅磐安乐法身。”总持门乃陀罗尼。

第三章 大乘法门优于小乘法门

释迦牟尼佛走后，在印度修习小乘法门之佛教徒，与修习大乘法门之佛教徒一直针锋相对。大乘行者认为小乘法门太保守，小乘行者诬指大乘法门并非佛法，这也是南传之小乘法师至今排斥大乘佛经之前因后果。人性之弱点中，执着乃很难消除的，大家都执着于自己之师父才是对的，却忽略了应该从佛经去探讨。

龙树菩萨先接触小乘法门，后来又修习大乘法门，不像一般小乘行者之执着。小乘法门、大乘法门都是世尊所传，笔者认同。笔者在二十年前就直接研读大藏经，早就看出各宗派只执着于几部经，无法真正融会贯通博大精深的佛法，只有不分宗派，直接从三千多部佛经去探讨、修行，才不会以偏概全。只有在修行各种法门后，才能体会到释迦牟尼佛为何在法华经明示：应该导引小乘进入大乘。在本书第二集佛法的总评论，已解释小乘之禅定、持戒并不能超渡冤亲债主，消除业障，所以不如大乘法门。

执着于修习小乘法门之出家人，竟然有些顽固到极点，先入为主的观念，加上私心作崇，权威性受到质疑，阳奉阴违，公然违背大乘佛经，违背佛的旨意。笔者只好不客气地指出事实。绝大多数修习小乘法门之法师为何为疾病所困？只有愚痴的居士才会相信示现之说法。有愈来愈多的法师转修本书之大乘法门。本书才出版一年，就已经有很多佛教徒得到本书之帮忙。上万名学佛多年，甚至超过十年以上之居士，身体愈来愈多病，家庭愈来愈糟糕，后来等到笔者教他们如何修行，因而因果病消失，他们的师父却多年来无法帮忙他们，这些事实已经可以证明大乘法门优于他们原先修习之小乘法门。执着于小乘之禅定、持戒之法师及居士，竟然在修行几十年后尚且不能解脱因果病之病苦，竟然还执迷不悟不反省，还排斥大乘法门，空谈般若。不能深入经藏，何来般若？

这本书出版一年来，笔者渡化了几百名基督教徒，他们在受到因果病之折磨时，反而不执着，跟笔者说谁能帮助他们，他们就信谁。笔者也知道在笔者救拔过的人之以心目中，笔者之地位比任何法师、上师高。笔者只想捍卫佛经，振兴佛法，并不在意别人之感恩，也不在意得罪人，改革当然难免有阻力。有智慧的读者自然有分辨力，阻挡依据佛经的改革之魔众比丘，势必被淘汰。

在这里探讨小乘之禅修。缅甸的马哈希西亚多教导内观禅修课程，以四念处为基础。思维佛陀，观想自己的慈悲普施于一切众生，观身体污秽不净，忆念死亡乃必然的现象。打坐配合经行，从而体验到生灭。领悟到一切无常、败坏、不住。

泰国的佛使比丘，教导透视事物真相，看清事物的暂时性、不完美与无我，了解任何东西都不值得去抓牢、去粘着。执着会领受到痛苦。泰国的阿姜查，教导观察心念。

这些小乘高僧都为了去除贪、嗔、痴、我执、我慢而苦修。当然须经过长期之苦修。大乘法门中，本书所推介的除三毒习气陀罗尼，却能使人在一季修行，就有显著效果。一些火爆脾气之夫妇在离婚边缘，因为修习此陀罗尼而消除嗔怒心，主观不再那么强，不良习气消失，家庭因而免于破碎。可见大乘法门优于小乘。泰国很多男人纵欲，所以色情行业闻名全世界。离婚率高，男人酗酒打老婆，抛妻弃子。可见小乘法门并不能解决家庭问题所衍生的痛苦，美中不足。

小乘禅修确实能使心灵宁静，但忽略了累世轮回转世，很难避免杀生，过去世所杀之人或动物之冤魂找上来报复时，冤魂并不会因为你在禅修而不报复。此所以小乘高僧也逃不过冤魂之报复而病死。以台湾主修禅定之法师来探讨，几乎没有一位法师不生病，最后也都是病苦折磨而死，冤魂才不管你多有名。笔者并非想羞辱这些法师，只是把事实说出来，提醒大家不要只修禅定。事实上已有愈来愈多之法师及居士兼修本书之大乘法门而解脱病苦。笔者之当头棒喝，乃良药苦口，一则是为了使众生离苦得乐，一则是为了实践世尊的旨意，导引众生由小乘提升至大乘。执着于一门深入，乃违背佛的旨意，违背佛经之开示。

放下虚名、放下身段，遵照佛经，遵照佛的旨意，不要逼笔者公布哪些出家人违背哪部佛经，提醒金刚护法执行清理门户。有一些出家人公然违背大乘经典，不快点发露忏悔改过，以免堕入畜生道。不遵照佛经，宛如警察、司法官都可犯法，人治而没有法治的国家，势必沦落，人民好像生活在人间地狱。台商应该知道地球上确实有这么悲惨的地方。为了捍卫佛经，笔者只有现忿怒身。若只为了自己，笔者大可游山玩水、种花，自在过一生。

缅甸、泰国之小乘高僧，除了精进禅修，还严持戒律，确实可灭除贪、嗔、痴，解脱人性的弱点所引发之痛苦，但却不能解脱病苦，可见小乘之禅定、持戒、慧观尚不足以解脱众生之种种痛苦，乃美中不足之处。

持戒严谨之缅甸、泰国高僧，以及台湾之法师、居士竟然无法解脱因果病，耐人寻思。持戒不再犯错，当然比较能够等到佛菩萨的帮忙，但忽略了病苦乃杀生之因果报应，佛菩萨并非霸道，并非信者永生，我们所祈求的如果合乎情、理、法，观世音菩萨肯定帮助我们。但是我们这一世堕胎、杀生，以及累世杀生或杀人，冤魂找上来报复时，我们自己不先求冤魂之原谅，尽力作法供养之功德来补偿冤魂，使冤魂等到最大之功德而能脱离鬼道，我们尽力作功德回向，念佛持咒回向，菩萨才有理由调解。

被杀死之仇恨，怎可能轻易化解，请冤魂不要再冤冤相报，徒然使冤魂更加不满。如果别人把你的孩子杀死，泼硫酸毁了你美丽的容颜，请你不要怨恨，不要报复，你肯吗？所以我们应该做到感动冤魂，合乎公平性，佛菩萨自然帮忙渡走冤魂。盘腿摆姿势，鬼魂就不敢修理你吗？高僧都被冤魂纠缠、报复。我们这一世持戒不再做坏事，跟过去杀害别人之仇恨，乃两码子事，冤魂并不会因而就放过我们。

有很多师姐，持戒严谨，精进禅修，却不能使家庭圆满，丈夫脾气暴躁，动不动就破口大骂；子女叛逆，半夜在外游荡，这些痛苦叫她们怎能放得下？可见小乘法门要当个自了汉都很困难。她们来找笔者请法，修习大乘法门，快的二个月就解脱痛苦，慢的不超过半年，丈夫变得较没脾气，子女之不良习气消除，家庭圆满，可见大乘法门优于小乘法门。其实只要稍有智慧，应该早就能判断。小乘法门之最高成就乃阿罗汉，大乘法门之最高成就乃成佛，打个譬喻，一个乃在街上卖膏药兼表演拳术，一个乃少林寺之武功。要学功夫就挑最强之师傅。有一位禅师谓笔者瞧不起阿罗汉，真是愚痴！佛跟阿罗汉让笔者选择，当然挑选佛为师。反其道而行，乃愚痴。

读佛经要能领悟其内涵。读过法华经却还执着于小乘法门之出家人应该反省，法华经譬喻品该多读几遍。譬喻品提及释迦牟尼佛为舍利弗授记，舍利弗这位阿罗汉，竟然要过无量无边不可思议劫才能成佛，而且必须：“具足菩萨所行之道。”可见还必须修习菩萨所修习之大乘法门，行菩萨道。二十年前笔者从法华经领悟到：“不要浪费人生有限的光阴，直接修习大乘法门，行菩萨道，法供养十方三世一切如来，即使大乘法门也要挑选最高之法门，因为一天只有二十四小时。”所以深入经藏之耳根圆通法门当然胜过阿罗汉之禅定、慧观、持戒。观世音菩萨的法力无边，能够寻声救苦，阿罗汉无此能耐。佛顶尊胜陀罗尼有些效果，但经过实验，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼之威力更强，当然入选。成功的第一步在于选择。

大乘法门与小乘法门，笔者当然选择大乘法门。至于吹牛即刻开悟之浊海无下师，此无下师对佛经根本没研究，意能唬住一些人。气功师兼法师之流，只要深入经藏，也容易判断他们懂多少。禅宗之偏离佛经也容易辨识。最难辨别的乃西藏喇嘛教，只有修遍所有一千多个神咒，研究把密法传入西藏之过程，以及佛教之外移情形，才能分辨出哪些法门乃佛教的法门，哪些法门乃婆罗门教之法门。佛教先南传锡兰、缅甸、泰国等国，接着北传中国、日本、朝鲜等国。西藏乃最慢接触佛法之地区，在佛教外移，印度境内早已佛法衰微，婆罗门教盛行之情形下，当然混入很多婆罗门教之法门。

世尊一直担心众生被魔所执，此所以笔者不厌其烦地解释，以免众生走错路。有智慧的法师、上师在研究本书后，应该可以迷途知返，依法不依人，深入经藏，就不会沦落外道、魔界。有愈来愈多的法师在助印本书，修习本书，并且来找笔者请法，有信心能够振兴佛教，渡化广大难渡的众生。

第四章 错悟的六祖坛经

在六祖坛经中,有一段:“但持金刚经，即自见性，直了成佛。”，如果有那么容易，释迦牟尼佛为何在华严经开示必须修无量法门？禅宗在二千年来，并没有一个人成佛。在台湾之禅师法师及居士，精进颂持金刚经几十年，却是一身病苦，连业障都未消除还吹牛即自见性，直了成佛。有很多颂金刚经几十年之居士来找笔者帮忙，后来还是照笔者教他们的法门才解脱痛苦。五祖、六祖确实误导众生一千多年。吹牛容易唬人，不会吹牛的神秀比惠能实在。五祖只读一部经根本不够。六祖惠能乃不识字的文盲，根本没读过佛经。只读过一部佛经，根本不配当僧宝，容易误己误众生。

惠能的所谓千古名言：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”，此千古名言根本违背佛经。《大乘理趣经》明白开示：“赖耶妄熏习，隐覆如来藏。”。阿赖耶识受到各种染污熏习，隐藏覆盖如来藏，已证明这一句：“何处惹尘埃？”，乃错误的。业障、习气覆盖如来藏，不经过精进修行，甚至累世修行，很难消除业障、习气。君不见，很多禅师身染严重的因果病，乃业障未消除。领悟到什么乃用妄心去思考，妄想识并未灭除，尚未究竟解脱。五祖、六祖都悟错了，乃千古罪人。见性说乃大妄语，公然违背大般涅槃经，必堕地狱！

以法为师，应该研读佛经才对，岂有以释迦牟尼佛所遗留的袈裟为传承之依据？袈裟并不能教人佛法。三千多部佛经都未接触、研究，这些祖师根本未得到博大精深的佛法，乃九牛一毛而已。只读一部经，修行方向走偏了都不知道。

六祖惠能之“见性法”，三千多部佛经找不到依据。即使五祖所诵持之金刚经，也没有如此修行方法。六祖又提不出具体的修行方法，他的顿教法，既找不到佛经的根据，也流于空谈，使很多人本末倒置，佛经不研究，浪费一生，没有着力点。

他解释达摩说梁武帝无功德这一段，根本违背佛经。他根本否定财布施、法布施、法供养的功德。他竟然说：“念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。”，一派胡言。他说：“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。”。佛经并未有此说法，禅宗的法师及居士，却多的是业障现前，身受因果病之折磨，杀业之业障未除，继续在六道轮回受苦。他说：“外离一切相，名为无相。能离于相则法体清静。”，这一段合乎金刚经，但如何做到？不是空谈就能达到此境界。

他说：“于念念中，自见本性清静，自修、自行、自成佛道。”。从这一段就可判定他并未究竟解脱。念念中，妄心尚在，第七识也就是妄想识未除，已违背《楞伽经》。他所传授的“无相忏悔”，真能灭三世罪，令得三业清静吗？他的徒子徒孙为何杀业的业障未灭除，都有因果病？早点觉醒，别再自欺欺人，误己误众生。他竟然自编“无相颂”，诵持此无相颂，真能灭罪？他只是一个悟错了的凡人，又不是佛。佛经有很多陀罗尼能够灭罪，但却没有预言谓六祖惠能所编之无相颂也能灭罪。

总之，还是依法不依人，以佛经为根据，不盲目崇拜任何人。任何人不引经据典，却以自己所领悟的道理来传法，就要鉴别他所领悟的道理是否合乎佛经，才不会跟着走错路。不跟佛学，从佛经中去探讨，却浪费一生在六祖坛经乃愚疵的。就像很多人谈空性谈了一辈子，但却打不到，到头来，业障现前，跑来找笔者，才知道已经浪费了一生在空谈。不讲佛经却在讲六祖坛经之出家人，已犯了误导众生的重大罪业，还不快发露忏悔。

已有不少根据六祖坛经修行，诵持无相颂多年却深受因果病之折磨的居士来找笔者帮忙，可见惠能误导众生，顿悟乃违背佛经。十地以上菩萨才能见到佛性，历史上每一代的惨师（禅师）都在妄语明心见性。没有深入经藏因而妄语明心见性。在家居士又只读几部经典，因而被误导，没有分辨能力。本书出版后，有些居士谓本书乃革命。并非革命，乃破除邪说，唤醒被蒙蔽了二千年的法师、居士应依法不依人，才不会再被穿袈裟的天魔所误导，却又把天魔化身哄抬成究竟佛！跟随祖师违背佛经的出家人，若不快点检讨、忏悔，此重大罪业将使你堕入地狱！在家居士护持、包庇违背佛经的师父，只有跟着堕入地狱！

第五章 上师的双运修行

新闻报道有自称活佛来自台湾的上师，在美国诱骗信徒与他性交以帮她治病，女信徒发觉被骗而告上法庭。

西藏喇嘛教之双运修行，根本违背佛经，大乘佛法根本找不到如此修行方法，小乘佛法更不可能允许纵欲。西藏喇嘛教之正确名称应该是西藏婆罗门教，以少数之佛教法门来包装内容乃婆罗门教法门之实体。藏密之称呼不对，应该称之为藏婆。藏婆就是西藏婆罗门教之简称。马尔巴上师之修行，也是跟九个女人在床上双运，这样就能成佛？那么全世界的风流男人都可成佛了。简直在破坏佛教声誉，这根本是婆罗门教之邪恶传统。

公元前一千二百年，雅利安人进入印度西北部，与当地土著居民同化，形成婆罗门教。婆罗门教之神棍利用迷信神权之老百姓心理，哄抬神棍之地位、权威。在有些佛经可以发觉婆罗门教神棍之恶行。除了搜刮老百姓的捐献来尽情享受，杀生甚多，还利用迷信来骗女信徒让他们奸淫，美其名为双运修行。西藏人陆续引进婆罗门教法门，鱼目混珠，冒充佛法。这么重的罪业理由西藏人承担业报。

藏婆强调神通，神化上师，给予天魔化身渗透之机会，自称活佛、法王、大法王，大妄语之业报很凄惨，知识水平低的人跟着盲目崇拜、盲目跟随、盲目哄抬，却不知道大妄语之罪有多重！能否分辨佛法或外道法门，在于你是否肯下功夫研究佛经，如果不深入佛经去探讨，即使高学历，也无从辨别你所修习的是佛法或外道法门，甚或修习到魔法都不知道。

奉劝所有发心修行的出家人以及居士，至少必须研究大乘佛经，才不会走错路，自己没有判断力，被误导都不知道。以法为师，以佛经为依归，依法不依人。选择师父前，先仔细评估这个人之言行是否不违背佛经，如果违背佛经，不管他的人缘有多好，不管他的党政关系多好，不管他在僧团之地位有多高，不管他的排场有多大，不管他的徒弟有多少，违背佛经的人已是罪犯，已不配当师父，这么严谨的筛选才能确保自己不会走错路。末法时代群魔乱舞，只有佛经才是在茫茫大海中指引你的灯塔。在你深入研究大乘佛经后，你将发觉这些许多人所哄抬的大成就者，其实乃大妄语者，甚或是天魔化身来扭曲佛法。

三千多部佛经中已有正确的修行法门，佛怎么可能传双运修行？双运修行乃神棍骗女人供其泄欲的借口，奸淫别人老婆还骗钱，这处神棍真可恶！被骗财、骗色，人财两失，岂不冤枉？所以必须仔细评估、筛选师父。

本期喇嘛教的大手印，乃婆罗门教的法门。喇嘛教所称呼女神军荼利（Kundalini）跟印度教之称呼一样，印度教谓Kundalini经由脊椎上移，通过体内的几人中心（Chakra），喇嘛教称之为脉轮（Chakra）。喇嘛教的拙火图，底部有一条蛇，印度教另外称之为蛇力（Kundalini），生九条拙火上燃，可证明大手印乃印度婆罗门教法门，并非释迦牟尼佛所传，当然就不能算是佛法。西藏密宗乃杂拼的宗教，又拜苯教的神，又拜婆罗门教的神。一贯道对佛教的伤害很小，但是喇嘛教把外道法门、魔法当成佛法来误导有心学佛的人，罪恶滔天，此所以西藏、尼泊尔、蒙古等喇嘛教地区，生活贫困。一个地区愈多人造大妄语，该地区就会愈来愈糟糕。有许多修藏密修到发疯，家人跑来求笔者帮忙，还是应该检讨是否走错路了。

第六章 没有佛经根据的传承

佛教虽然发源于印度，但在汉唐时期，小乘佛经以及大乘佛经已传到中国，另外一支小乘佛法传往锡兰、缅甸、泰国等国。佛教已经外移。唐朝时文成公主嫁到西藏，才把佛教介绍到西藏，西藏迟至十一世纪才到印度取经，当时佛教在印度早已衰微，印度盛行婆罗门教，所以马尔巴译师所引进西藏的，很多乃婆罗门教法门，很多没有佛经根据之法门，只靠口耳相传，强调传承，根据上师所传修习，却不讲佛经。讲佛经就会露出马脚。

当然喇嘛教之佛教成份多于一贯道，尚有大日经，金刚顶经等有佛经根据。但是后期密法却很多找不到佛经根据，甚至跟佛经抵触的。财神法、破瓦法、大圆满法都是外道法门，这样传承有何尊贵？还不如不要这种传承。有佛经依据的，等于直接传承来自释迦牟尼佛。没有佛经根据的传承，就不保险，可能传承来自婆罗门教，也有可能来自天魔化身。此所以印度、尼泊尔、西藏地区、蒙古都非常穷困。台湾之喇嘛教信徒，也很多愈修愈惨的，事业失败、失业、离婚、病苦。为何如此？

此所以笔者一再提醒大家，修行必须根据佛经，依法不依人，才保险。依人不依法，强调传承，就会修到外道法门甚或魔法，变魔术并非佛法，而且变魔术之功夫还不如美国大卫魔术师。会变魔术并不能解脱人生的痛苦，也不能解脱六道轮回的痛苦。

希望达赖十四世能够改革喇嘛教，去掉没有佛经根据的法门，并且政教分离，才能合乎释迦牟尼佛的教诲。佛要求出家人普渡众生，并不允许出家人结交达官显要，当然更不允许出家人搞政治。

希望达赖十四世为了西藏人民走向民主制度，放弃政治领袖之地位。如此才不会跟佛经相抵触，也才不违背佛的教诲。有佛经根据的佛法，才能消除西藏人的业障，增长智慧，发展经济，消除贫困，造福西藏人。过去没有人敢质疑祖师之传法是否根据佛经，笔者勇于破除个人崇拜，要求回归佛经。达赖已可整顿传承之密法，铲除没有佛经根据之咒语、法门，使喇嘛教成为纯粹的佛教，成为宗教改革之先驱。为了众生，笔者愿意扮黑脸，不惜得罪人。

释迦牟尼佛入灭前曾训诫弟子要“以法为师”，不是追随任何师父或传承。法就是大家的导师，佛并不置任何人于僧团之上。请达赖遵照佛的遗教，并督促上师们回归佛经，以法为师，请铲除以传承为师之传统，请铲除没有佛经根据之密续。喇嘛教之传法不讲佛经，提供渗透的机会给天魔化身，天魔化身自称大法王、活佛，宛如佛降生，严重违背佛经。大妄语乃极重之罪业，这也是西藏人承担大妄语之业报，可惜西藏人那么精进修行，却过着相对贫困的生活，说明有些问题，有果就有因，反省检讨才能解决问题。如果传承祖师所传的法有佛经根据，当然应该尊敬如法的祖师，如果祖师之传法违背佛经，就应该唾弃这种祖师，只有佛才究竟完善，还是遵照佛经才是有智慧的人。

笔者曾经在缅甸、泰国分别作研究，观察、探讨小乘佛法，小乘佛法确实有佛经根据，透过禅修内观及持戒，确实能够使人不造恶业，但美中不足，过去所杀的冤魂找上来报复时，只有放下但又受不了病痛之折磨。在研究三千多部佛经之后，既然大乘佛经有明文开示要导引众生由小乘进入大乘，就应该遵照佛的旨意，加上笔者早已发觉小乘法门并不能解脱过去杀生之因果报应，毅然放弃小乘法门而不执着。很多人还是受制于传统，先入为主之观念难以消除，自己把自己关在笼子里，何苦？

普门品只是观世音菩萨法门之入门而已，应该研习观世音菩萨曾经修习过之陀罗尼，经过研习、实验运用，笔者早已知道只有各种陀罗尼能够消除业障，这可是小乘法门做不到的。日本之东密、台密之陀罗尼都来自唐朝之佛经。在研习大藏经之所有陀罗尼与西藏之咒语，发觉西藏有许多咒语找不到佛经之根据。在修习西藏之咒语那么多年，却样样不顺，后来就放弃这些没有佛经根据之咒语，只修习有佛经根据之一千多个咒语。并加以实验运用以找出适用于何种情况。

西藏喇嘛教之密续根本不是佛经，严重误导众生。时轮本续，强调精液的外漏对修行是有害的，认为要能保持自己不外漏，即使是梦遗也不行。这是瑜伽术与道术等外道的修行方法。武当派张三丰祖师之道术，就有炼精化气、练气化神、练神还虚之方法。此传承来自印度之吉祥智大师，根本就是婆罗门教之法门。佛教虽然有禁欲的戒条，但并不禁止梦遗。佛经找不到有菩萨名为月称、寂天、莲花生、阿底峡。请问是佛比较大，还是这些祖师比较大？祖师所说的如果违背佛说，当然应该以佛所说为准则。并不是政治领袖就是佛，盲目哄抬祖师宛如佛陀，乃大妄语，必堕地狱。

有喇嘛教之仁波切说：“佛陀和密勒日巴都是无二之心或究竟真理的展现。”这些附佛外道之仁波切，对大乘佛经并未深入研习。为了破除这些违背佛经之大妄语之误导众生，就以密勒日巴之自述大手印境界来探讨：“我修大手印观时，心住本然离造作，无散乱中松松住，空性境中明朗住，喜乐境中明体住，无妄念中惺惺住，众缘境中平等住。”已违背金刚经所开示之：“应无所住而生其心。”第七识也就是妄想识并未灭除，已违背楞伽经所开示之：“妄想识灭，名为涅磐。”密勒日巴并未究竟解脱，却把他神化，漫画书都有他凌空飞行之图案。神化、哄抬密勒日巴，造大妄语，还不快发露忏悔以免堕入地狱，密勒日巴乃被毒死的。

密续把婆罗门教之法门当成佛法，破坏佛法，误导众生，这么大的罪业却由西藏人民承担。西藏人被这些违背佛经的祖师所害，跟着传播婆罗门教法门，断佛慧命，造大妄语之恶业。可怜广大之众生未深入经藏，无法分辨，自以为在学佛，却修到婆罗门教之外道法门，真是很冤枉。

达赖，你并不是观世音菩萨的化身，大宝法王并不是文殊师利菩萨的化身。岂有此理，哪有等觉菩萨竟然分辨不出佛法与婆罗门教之外道法门？岂有菩萨竟然传授外道法门？你们对大乘佛经并没有深入研究。三千多部佛经找不到有金刚乘，只有大乘、小乘。不要继续吹牛来蛊惑众生。

根据佛经，只有修到五蕴皆空，也就是六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）灭除，第七识灭除时才是究竟涅磐。你们喇嘛教之祖师以及上师，并未修到观世音菩萨的耳根圆通法门，以婆罗门教之法门根本达不到这种程度。五蕴皆空时，六识、七识灭除，全身神经系统暂停功用。请大家做实验，看你们喇嘛教之任何上师能否在入定时达到五蕴皆空？请医师鉴定当你们入定时，是否尚有视觉、听觉、嗅觉、触觉就能判断你们是否达到五蕴皆空？自欺，浪费一生光阴，盲修瞎炼，岂不冤枉？欺人，大妄语势必堕入地狱！并害信徒跟着大妄语，信徒跟着必须承担因果，难怪愈修愈惨，还不知回头是岸，真是可悲！密勒日巴所修的大手印乃婆罗门教的法门，怎可能成佛？

末法时代，显宗之大多数出家人，佛经又读的太少，因而无从分辨，还高谈显密双修，附和喇嘛教，这种显密双修，因而修到婆罗门教之法门。西藏喇嘛教挂着藏传佛教招牌，骨子里传的却大多数乃外道法门，不够资格称为佛教密宗。真正有佛经根据之佛教密宗，乃唐朝时之唐密，以及从唐朝传到日本之东密、台密。

喇嘛教之上师严重违背佛的旨意、遗教，根本不配称之为佛教法师！任何法师、居士教必须遵照佛的遗训：以法为师。依法不依人，根据佛经。佛教徒应当监督每一位法师，是否违背佛经，是否阳奉阴违，不遵照佛的旨意。这类法师已不配当僧宝，已经是罪犯，何来毁谤僧？喇嘛教之上师已经不配称之为僧宝。岂有释迦牟尼佛或大日如来之弟子，却在传播婆罗门教之法门？稍有常识的人，应该能够分辨。

所以如果读者碰到基督教徒质疑，怎么印度、尼泊尔、西藏、蒙古等佛教地区那么落后、贫困？佛教徒可以理直气壮地回答，这些地区并非佛教地区，乃婆罗门教之地区。除非有朝一日西藏能够铲除所以婆罗门教之法门，才配称之为佛教地区。

千年来这些祖师之误导众生，长期人云亦云，谣言经过一万个人把它当真，大家就跟着当真。积非成是，要纠正，谈何容易！要完成此使命，保有请求十方三世一切如来允许，在必要时可以惩罚违背佛经之任何法师、上师、天魔化身。有一点智慧的读者，请想想看，喇嘛教之成佛法门并非佛法，乃婆罗门教之法门，吹牛即身成佛，不要谈成佛，连成菩萨都不可能，凡是违背佛经之人，或是违背佛经之外道法门、论调，笔者都必须纠正，才能捍卫佛经，使众生不致沦落魔道，导引众生修习大乘法门，才能完成十方三世一切如来普渡众生之悲愿。附和喇嘛教以外道法门当作佛法的法师，将堕入地狱！

奉劝西藏人早点觉醒，不要盲目崇拜祖师，你们这些祖师已严重违背佛经，佛经不研究，却以这些误导众生的祖师所著这密续为修行根据。竟然有仁波切说：“经典系统是推论之道，金刚乘系统是直接觉受之道。”公然毁谤佛经，释迦牟尼佛乃真正大觉悟者，你们金刚乘这些附佛外道之祖师、上师，竟然哄抬喇嘛教是直接觉受之道，暗中排斥佛经。难怪西藏人有此现状，此乃盲目崇拜祖师之恶果，莲花生，阿底峡算什么？怎么跟释迦牟尼佛比，莲花生怎能称之为第二尊佛？真是愚痴到极点，莲花生只是政治和尚。又怎能哄抬寂天为菩萨，寂天根本不懂大乘佛经，鱼目混珠，以婆罗门教之法门混充佛法，西藏喇嘛教之祖师暗中扭曲佛法，乃罪大恶极。

长期纵容这些挂羊头卖狗肉的外道来扭曲佛法，对广大众生乃不公平的，不但使西藏人愈修愈惨，附佛外道流落世界各地，使有心学佛的人浪费一生还不知道所学的竟然很多是婆罗门教之法门、咒语。如果这些上师不能发觉你们祖师所著的密续违背佛经，不是愚痴就是盲目崇拜，导致误导众生。如果你们不是天魔眷属，只是被祖师所误导，那就快点亲近对大乘佛经有研究之善知识，以免业报现前时，后悔就来不及了！

达赖，你曾说过，“假使上师所说的不如法，你必须反应而且向上师解释那是错的。假使弟子是诚心的指正上师的错误而且解释其不如法的行为，事实上这是在帮助上师，使其不致有错见和妄行。”据此判断，你应该是有度量接纳别人的批评指教，那就请把你们祖师所著之密续摊在阳光底下，接纳任何大乘行者以大乘佛经来检验，如果发觉密续有违背佛经之处，就应该勇于认错，抛弃这些婆罗门教法门，回归佛经。任何上师语若违背大乘佛经，就请你出面纠正。

很多佛教徒深感纳闷，为何西藏人每天虔诚礼佛，竟然没有得到佛菩萨之帮忙，而有悲苦之命运，流亡海外。礼佛是有功德，但以婆罗门教之法门来鱼目混珠冒充佛法，毁灭佛法之罪业远大于礼佛之功德，只有改革，把这些婆罗门教之法门彻底清除掉，西藏人才有光明的未来。笔者提醒西藏人回归佛经，以免你们的子子孙孙继续承受毁灭佛法的恶报，还不知道痛苦之原因，岂不冤枉？

金刚亥母，乃婆罗门教之神祗，佛教并没有金刚亥母，三千多部佛经也找不到金刚亥母，在印度教之庙宇中却可找到金刚亥母，可见西藏喇嘛教乃婆罗门教为主，点缀一点佛法，严重误导有心学佛的人，罪恶深重！

莲花生把西藏原始宗教——苯教所信仰的神灵都纳入佛教，此所以西藏喇嘛教有很多神灵，在佛经找不到根据，不根据佛经，已违背释迦牟尼佛的教诲——以佛法为师，乃误导众生的重大罪业。阿含经有一段：“以及将诸外道法入佛法中者，死前受诸痛苦，然后极重闷绝，故正死之时完全无知；逮至觉知心复现之时，已在地狱中受苦。”读者若多方搜集西藏喇嘛教这密续、法本拿来比对大藏经，就会发觉喇嘛教之莲花生、马尔巴、宗喀巴以及历代上师都把婆罗门教的外道法门混入佛法中，已犯了下地狱的重罪，佛非妄语者，这种杂拼宗教的上师都堕入地狱，怎能转世？难怪大宝法王闹双包案！快觉醒吧！

第七章 “以戒为师”与“以法为师”

戒律乃小乘佛法之一部份，所以如果执着于“以戒为师”，以偏概全，其它法门都不需修习，似乎不太恰当。“以法为师”，以佛法为师，包含各种佛法，似乎比“以戒为师”恰当。既然法华经等大乘经典，已明显开示应该导引众生由小乘进入大乘，若遵照佛的旨意，则“以法为师”，应该以大乘佛法为师。

但执着于小乘法门之出家人及居士，由于习惯于小乘法门，再加上历代祖师都是修习小乘之禅定、慧观、持戒，因而排斥大乘法门。但是不遵照佛的旨意，公然违背大乘经典乃重大罪业。何去何从？其实乃观念问题。尊师无可厚非，但是祖师与师父所传如果违背佛经，当然应该以佛经为依据。佛比较大，还是祖师比较大？如果说祖师比较大，那么你就犯了重大罪业，如果说佛比祖师大，那么你就不是愚痴的人，你所陈述的乃事实，乃真理。

每一代的师父在养成未来接班的法师时，应该摒弃个人的权威性，应该要弟子以法为师，以佛经为依归，这样才不会误导众生，自己才不会堕入三恶道。搞什么大师，要出家众弟子崇拜你，已违背众生平等之原则。不管你是什么大师，毕竟你并不是佛菩萨，连冤魂都敢修理你，有多大？骗不了鬼魂！

笔者乃为了破除个人崇拜、破除个人权威，这样佛弟子才不会样样学祖师，而忽略了探讨祖师所传是否根据佛经。尤其是末法时代，确实在天魔化身会混入佛门。西藏婆罗门教，千年来一直在传播婆罗门教法门，历代上师都未发觉，还是慑于祖师之权威性，绝对相信祖师导致偏离佛经，误导众生，害了西藏人。所以为了围堵天魔化身，任何法师、上师都不应该搞个人崇拜。佛弟子只能膜拜佛经所记载之佛菩萨，不应该膜拜任何法师、上师本从或画像。没有修到菩萨果位，哪有福份受别人的膜拜？难怪被拜得全身都是病，贪名就要付出痛苦的代价，被因果病折磨，值得吗？所以跪拜法师的习惯应该去除掉。

出家人若有私心，刻意塑造个人的权威性，神化自己，就可能是天魔化身，这也是佛弟子追随这种师父而违背佛经之原因。请想想看，如果真有观世音菩萨之化身或其它菩萨之化身来人间，为了救拔众生，连尊贵的佛菩萨身份都可抛，还会在乎是否有人跪拜吗？只有贪心的凡人才会在意这些，乃虚荣心未除。

出家人还是必须遵照大乘佛经所开示释迦牟尼佛之旨意，放弃小乘法门，导引众生由小乘转向大乘。所以与外道共通法之禅定应该抛弃，禅定并不能帮众生解脱因果病，而且容易被魔所摄。至于持戒，出家人可以保留，毕竟一出家就必须马上中规中矩，以免败坏佛教之形象。对于在家居士，就不需要马上要求那么多，以免吓跑人。法师应该直接教居士念佛持咒，日久功深自然业障渐消、贪、嗔、痴、我执、我慢愈来愈轻，慈悲心增长，自然不会造恶业，直接改变心，就不需要戒律约束，很善良的人就不需要拿法律来吓唬他。有慈悲心的人，不可能杀人，连动物都不忍心杀。

观世音菩萨的耳根圆通法门远比小乘禅定殊胜，此所以修小乘禅定的阿罗汉远不上观世音菩萨。你如果选择阿罗汉为师而不选择观世音菩萨为师，你就是大笨蛋，稍有常识的人也知道应该选择观世音菩萨为师。此所以一贯道的老前人都懂得选本书为修行教本。

很多教禅定的法师，被因果病折磨得随时都有可能一命呜呼，却不知思考这么精进修行为何不能离苦得乐？未免太执着。

执着于婆罗门教神棍之法门，早晚害了自己。骗女信徒上床双运的神棍，乃魔的行径，跟魔契合，感应到的当然是魔法，佛菩萨不可能跟这种神棍相应。跟这种神棍配合之显宗法师，可能就是天魔的眷属，佛教徒不可不慎，以法为师才保险。竟然有西藏喇嘛对台湾信众说地藏经乃伪经，这种喇嘛乃天魔化身，暗中扭曲破坏佛法，喇嘛教所传的只有少数有佛经根据，大多数乃印度婆罗门教法门。千年来一直违背释迦牟尼佛的教诲：以法为师。口耳相传乃依人不依法，学佛应该查佛经，有根据的才修，才不会着魔发疯。

第八章 没有佛经根据的法门

禅宗之历代祖师之错悟，非常明显，只要以佛经来鉴定历代禅师，就可发觉他们并未究竟解脱。西藏喇嘛教之祖师更离谱，把婆罗门教之法门当成佛法来误导众生。

参话头并无佛经根据。历代禅师自创之“三际托空”，根本无佛经根据，三千多部佛经也找不到如此修法。所谓前念过去了，后念没来，中间当体即空，盲修瞎炼！参话头所悟的乃错悟，妄语见性，十地菩萨尚且不能明见佛性，尚未解脱的凡人怎能见性？已违背佛经！临济禅师的“四料简”也找不到佛经根据，不探讨佛经，却跟一些尚在摸索中走错路的凡人学，乃愚痴。曹洞宗、法眼宗、云门宗更是盲修瞎炼。只读一部佛经，根本不够格当法师，华严经明白开示必须修无量法门，禅宗历代祖师根本未深入经藏，不但没读过上千部佛经，连华严经也未看过，此所以误已误众生。

出家人一直在追求虚名，乃贪心未除，历史上的所谓高僧有几位经得起用大藏经来评估？有许多甚至违背佛经，误导众生浪费一生。所以奉劝出家人不要再写自传自我吹嘘，奉劝在家居士不要哄抬自己师父，造成大家依人不依法，万一你的师父所教的没有佛经根据，甚或违背佛经，你也必须承担因果，因为你造成别人崇拜你师父，不去研究佛经，也不辨别你师父所传的是否不佛经根据。

末法时代群魔乱舞，为了避免众生被魔所摄，只有一切根据佛经，破除个人崇拜。在家居士应该理智判断考核出家人，对于运用广告文宣来哄抬自己的法师，应该唾弃之，因为这种出家人之贪心未除，贪名就是没有真正修行。对于运用政治人物、影歌星、名人来提高自己知名度，这种出家人跟政客差不多，根本不适合当法师。要人膜拜其画像的出家人，不是魔就是狂妄，虚荣心未除，哪有修行？历史上误导众生偏离佛经的，就是这一种心不向道的出家人，根本已不配当僧宝，人人得而唾弃之，如法的法师才值得尊敬。

西藏喇嘛教更多的是没有佛经根据的法门，因而只有口耳相传。教外别传、口耳相传，不根据佛经，天魔化身因而可以误导众生。

财神法、破瓦法、时轮金刚、大圆满法……太多没有佛经根据。少数咒语有佛经根据，大多数咒语没有佛经根据。

“大圆满最胜心中心引导略要”，译自“甚深仰的”这本书。西藏人把著作这本书的无垢光尊者公认为“西藏第二佛”，乃大妄语，公然违背佛经。无垢光尊者根据其上师咕玛拉札、莲花生、移喜措嘉之教诲而著作此书，并无佛经根据，修身、气脉、明点乃外道法门，并非佛法。西藏喇嘛教强调弟子对于上师必善依止，依止为因，依止为缘，依止为加持，显然违背释迦牟尼佛的遗教：以法为师。把祖师哄抬成佛，依人不依法，走错路都不知道。宗喀巴大师认为要现世成佛只有修学无上瑜伽，佛经并未有现世成佛的说法，无上瑜伽部也没有佛经根据，可见宗喀巴大师也是误导众生！喇嘛教认为只要观察：色身乃众缘和合而成，并非实际存有，若能了悟此理，即能断除我执。此论调未免太天真，要领悟此道理并不困难，喇嘛教的信众为何尚有烦恼痛苦？可见我执并没有这么容易即可断除！

卓弥译师依止般若因陀罗流支，这一脉流传，乃人传人，口耳相传，却无佛经根据。卓弥译师回西藏后，只口耳相传马尔巴译师。他所传的“帐续”、“喜金刚二品续”并非佛经。

“道果延晖集”并非佛经，乃自称在人间成就喜金刚佛果位的印度毗斡巴大师所著作，教人双身修法，只有天魔化身来人间才会妄语成就佛果位，岂有骗女信徒上床双身修法，能成就佛果位？被骗的女信徒乃愚痴到极点。末法时代还是依法不依人，以佛经为灯塔，佛经才是可靠的传承。没有佛经的传承，就有可能修到婆罗门教的法门或魔法。已传承魔法一千年。

一般法师、居士把“七佛灭罪真言”当成灭除一切罪业之真言，乃错误的。“七佛灭罪真言”出自大方等陀罗尼经。根据佛经，乃出家人破戒后，必须诵持此真言以灭罪。不多读佛经就造成人云亦云，跟着学错了还不知道。

第九章 误导众生的祖师

三千多部佛经、并未有禅宗、净土宗、天如宗、华严宗、日莲宗、密宗……等这么多宗派。都是释迦牟尼佛走后，后来出家人执着于少数佛经，把佛法分割，并埋没三千多部佛经。

最离谱的禅宗、临济宗等，盲目哄抬祖师，乃很愚痴而没有智慧。只读一部佛经的出家人怎够资格弘扬佛法？所接触到的只是佛法之一小部份，百分之一都不到，因而以偏概全，误已误众生。

黄檗禅师说：“所谓心地法门。万法皆依此心建立；遇境即有，无境即无…”，遇境即有的乃妄心，也就是第七识，末那识，妄想识；并非如来藏，并非真如。如来藏并不会无境即无。像这样无知的祖师，从未读过楞伽经、如来藏经等佛经，不但悟错了，更因而误导临济义玄和尚，误导后代每一代之禅师及居士，害这么多人浪费一生。

这些自以为开悟的历代惨师，在世时身受因果病之折磨，业障未消除，他们的在家弟子也是疾病缠身，既未解脱人生的种种痛苦，死后继续在六道轮回受苦。不深入大藏经研究，不跟佛学，却跟只读一部经而悟错了的惨师学，当然浪费一生。以大藏经来鉴定临济义玄和尚，违背佛经的无知惨师，竟然也被哄抬成高僧。

依人不依法，所依之人并未深入经藏，悟错了，走偏了，害得大家跟着走错路。此所以释迦牟尼佛遗教：以法为师，以佛经为师，才不会走错路。不要忽略了为何释迦牟尼佛传下三千多部佛经之用意，执着少数佛经导致以偏概全，容易悟错。

净土宗不像禅宗偏离佛经，违背佛经。但是执着于净土三经而不研究观世音菩萨之八十三部佛经，也是未解如来真实义，导致一门深入之法师及居士在往生前障碍重重，深受因果病之痛苦折磨，只有少数人真正往生净土。

如果一门深入即可，为何有西方三圣？为何三千多部佛经以观世音菩萨之法门占最大份量？为何观世音菩萨那么多经典都在讲：陀罗尼？这么多陀罗尼用来消除业障，已经提示，带业往生并非带杀业。陈进兴杀死那么多女人，如果念佛也能往生，佛教岂不成了霸道？阿弥陀佛怎可能因为陈进兴念佛就接引他？西方极乐世界岂不成了杀人犯之乐园？

佛一会考虑公平性的。如果念佛人在过去曾杀人、杀动物，杀业这血债未了，只因念佛就往生净土，对于被杀之人及动物之冤魂未免太不公平，这些冤魂岂不成为孤魂野鬼？这样的念佛人怎能算是慈悲？乃自私及不负责任。这也是只求往生净土，未将心比心替自己杀害过的冤魂着想之念佛人，到头来被冤魂报复，病死在医院，生病期间也无能力念佛，结果还是去不成西方极乐世界。

虽然寺庙有办超渡法会，但被杀死之仇恨，怎可能忏悔就原谅你？中和市有位李师姐，这一生一直在做善事。后来得了脑瘤，非常痛苦。在脑瘤开刀切除后，还是长期每天全身痛，中西药都不能解决此疼痛症。她姐姐在得到本书法门之帮忙后，带她来求救笔者。笔者提及她在前世杀过人，鬼魂报复她脑部长瘤，虽然割掉瘤，但鬼魂还是每天继续报复她，使她全身痛。她不相信她前世会杀人，因为这一世她是被亲友肯定为善良的女人。笔者教她在晚上念一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，求佛帮忙，如果她前世有杀过人，就请让鬼魂现身。当晚鬼魂就现身修理她，并跟她说：“你前世杀死我的时候，我就是这么痛，我要让你痛一辈子。”一星期后她跑来找笔者，她不再抱怨上天不公平。她愿意尽全力来弥补她的罪业。她就大量助印本书，四处传播本书，以法布施的功德供养十方三世一切如来，再以法供养十方三世一切如来之功德回向给此鬼魂。经过二个月之努力，鬼魂就不再修理她，等功德圆满才愿意走，但至少她之疼痛症因而消失。可见前世杀人之仇恨有多深，并不是道歉即可。

念佛人如果只执着于念佛而不积极超渡累世所杀之冤魂，结果障碍重重。教人念佛而排斥其它佛法的出家人，已犯了埋没其它大乘佛法的罪业，误人误已。提醒念佛人，不要划地自限，只要是有佛经根据的法门就应该修。祖师所犯的错，就不要跟着犯错。一切以佛经为根据，以三千多部佛经为根据，不该只执着于祖师所修之几部经典，才不会以偏概全。

二千多年来，三千多部佛经就这样被误导众生的祖师所埋没。这么多的祖师走错路，乃执着及私心所造成。他们执着于一部经典，只接触到佛法的千分之一，却美其名为一门深入。由于私心，自己的佛学知识如此肤浅，却敢自创宗派，又要求弟子们只修师父所传之法门，排斥其它师父所传的法门，这种祖师公然愚民，误导弟子。三千多部佛经并没有排斥大乘法门之记载，执着于小乘经典的祖师却由于执着、无知、私心而排斥大乘法门，这种违背佛经的祖师怎能算是佛弟子？

大乘经典既然明示，应该导引众生由小乘进入大乘，佛的旨意既然如此，排斥、放弃小乘法门乃遵照佛的旨意。执着于小乘法门之法师及居士，就应该遵照佛的旨意才对。习惯于小乘法门，因而排斥大乘法门之法师及居士，已公然违背佛的旨意，难道你要跟随这些违背佛经的祖师堕入地狱？跟错了师父，就应该有智慧明辨是非，该换师父而不换，乃愚痴。

只读一部经典的开悟，悟错了的概率很高，因为佛法的博大精深，并非一部经典能够涵盖，结果就造成历史上这么多的错悟，再加上没有深入经藏，悟错了还不知道，以盲导盲，害了有心修行的众多居士跟着浪费一生。

地狱已经有太多的光头比丘，奉劝出家人下点功夫求证，从本书所提及的佛经来探讨祖师违背佛经的事实。一旦发现祖师确实违背佛经，就该悬崖勒马，发露忏悔，不再继续误导众生，以免堕入地狱。笔者好心提醒，若硬要说笔者毁谤而不反省检讨，罪加一等。笔者绝对够资格教训出家人。数以万计的人在传播本书一段时间后，长年病痛因而消失，可见十方三世一切如来，十方一切菩萨都护持本书，很多人得到佛菩萨的指引而找到笔者。

第十章 公然违背佛经的出家人

如果法师的讲经说法以及开示，有佛经根据的，乃如法的法师，应该尊敬。但是如果违背佛经，法师就已经犯法，如同法官犯法，应该罪加一等，违背佛经的法师已经是罪犯，不值得尊敬，人人可唾弃之，使误导众生的败类不再身穿袈裟却不遵照佛经，以捍卫佛经。把出家人违背佛经的事实说出来，帮佛监督，乃护持佛法，并非毁谤出家人。如果不能监督违背佛经的罪犯，佛法将日渐衰微。

法师参与政治，乃违背佛经之重大罪业。利用佛教徒来助选，如果选出来的政客上任后贪污，此法师将堕入三恶道。参与助选而选出贪官，被利用的佛教徒势必承担因果，选出贪官来伤害国家，也是罪业。佛弟子不可不慎。切记选贤与能。

笔者为了捍卫佛经，而把一些违背佛经的论调、作风揭发出来，难免得罪一些公然违背佛经的法师，这类法师在不动明王、金刚手菩萨、一切金刚之眼里，已经是罪犯，还不知道发露忏悔，三恶道乃这类法师的归宿。

法华经中，释迦牟尼佛明显开示，应该改以大乘法门来渡众生，在其他大乘经典也可看出佛的旨意，竟然有此法师不遵照佛的旨意，还是执着于小乘法门，这岂是佛弟子？让人不禁怀疑这些法师有可能是魔的眷属，否则诵法华经一辈子，竟然不顾法华经中所开示的佛的旨意，这类法师怎能身穿袈裟？为了捍卫佛经，在家居士应该监督这类违背佛经的法师，把他们揪出来，以免误导众生。

这本书帮忙数以万计的佛教徒、无神论者、基督教徒、天主教徒、道教信徒、一贯道信徒，以及愈来愈多的法师，甚至医生、护士。渡化广大难渡的众生之速度，远高过任何历史上的有名法师或当今一些虚有其名的法师，难免遭人嫉妒。但是事实就是事实，这本书以及笔者确实帮忙很多学佛多年的佛教徒解脱因果病的病苦以及其它痛苦。从帮人解脱痛苦，因而能够渡化很多从来不去寺庙的无神论者，以及外道信徒。这本书已经发挥渡化难渡的人的作用，以及透过帮人解脱痛苦而使很多人信服佛法。你们这些公然违背佛经的心不向道的法师做得到吗？连你们自己的因果病都解脱不了，却推说示现或承担众生的业障，不要再自欺欺人，明明就是修行不得法，却不检讨反省。笔者代表佛教教训你们，你们若是不服，请跟观世音菩萨申诉。

很多人赞叹这本书，当做传家之宝。也有些佛教徒身受因果病的痛苦，在梦中得到观世音菩萨之托梦，或在定中得到文殊菩萨以及观世音菩萨之指示，而四处探听找到这本书以及笔者。

笔者只想弘扬佛法，普渡众生，并没有广收徒弟的欲望，并没有取代各寺庙之企图，否则以这本书的口碑相传，遍布全台湾各县市乡镇得到这本书以及笔者之帮忙的人，有很多感恩图报，要出钱建立道场，都被笔者回绝。有很多人老远带红包来供养笔者，也一律拒收。

将来振兴佛教后，还是由如法的法师来传法，不能深入经藏之法师将不足以担当法师，因为这本书将使在家居士之程度提升，只读几部佛经之法师将被淘汰，这乃是整顿佛教、振兴佛教的必要过程。快点深入经藏，以免后悔。

完成在台湾之任务后，笔者将到美、加、欧洲、中东、东南亚。普渡众生应该包括基督教徒、天主教徒、回教徒、东正教徒、犹太教徒，这些外道信徒更难渡化，只有用佛法的力量帮他们消除业障，消除因果病，才能使他们转皈依佛。这个任务比在台湾弘法还要艰巨，笔者不可能终生留在台湾，陶醉在众多读者之赞叹、感恩之中。尽可能帮忙众生解脱痛苦，当然不可能百分之百的读者都能解脱病苦，疾病既然是杀生之冤冤相报，如果来报复之冤魂在这一世绝对不愿意原谅，乃定业难转，本身因缘不具足，也是无可奈何。有百分之九十的读者能够得到佛法的帮忙已经不错了。不可能在一世就渡尽众生。不需要感谢笔者，若要感谢，就感谢十方三世一切如来，感谢观世音菩萨，感谢十方一切菩萨，并且积极弘扬佛法，以报答佛菩萨的帮忙。

有时笔者曾想用佛心中心法门调动十方一切金刚以惩罚不遵照佛经之出家人，但想到他们也很可怜，因为执着于祖师所传之小乘法门，结果连累世冤亲债主都未真正超渡走，每天受冤魂之纠缠、报复而受因果病之折磨，却不知检讨，美其名为示现。

宣化上人的出家众弟子，每天精进修习禅定并且诵持楞严咒，十年之苦修却摆脱不了冤魂之纠缠，这些法师每晚都痛苦，不执着的法师就来找笔者，他们也经常参加超渡法会，他们承认超渡法会无效，质疑其它法师为何办超渡法会，三千多部佛经找不到释迦牟尼佛要出家办超渡法会之根据，乃后来出家人所编出来的。

台湾之绝大多数法师都受因果病之折磨，乃因执着于祖师之小乘法门，不深入三千多部佛经探讨，结果不但自己痛苦一辈子，有名的法师都有病，长期生病并非是佛菩萨的示现，乃是未超渡走冤亲债主，可见所修的法门并无超渡冤亲债主的功用。碍于面子，放不下身段，只有继续受苦。不执着并且积极传播这本书的法师，几个月之依法修行、法布施、法供养，就赞叹这本书。碍于面子，排斥这本书的法师，就犯了埋没佛法的重大罪业，不管你在僧团之地位有多高，一口气不再，将堕入三恶道。

每一个人的因缘不同，广钦老和尚在过去世就有修行，杀生少，当然只修禅定、念佛即可。绝大多数只修禅定、念佛之法师，过去世之杀业重，这一世就深受冤亲债主报复之痛苦。禅定并不能超渡冤亲债主。念佛又忽略了佛教并非霸道的宗教，并非信佛、念佛，被害的冤魂就不能来报仇，佛菩萨是会考虑公平性的，怎可能赶走冤魂？一门深入乃违背华严经之论调，造成绝大多数的法师、居士虽然精进念佛或禅定，却身受因果病之痛苦，有些居士因而道心退转。

超渡法会为何效果不彰？乃因伤害别人生命的仇恨，冤魂岂肯轻易放过前世杀他的仇人，忏悔是灭罪的先快条件，但被杀的痛苦而产生的嗔恨心，可不是表示歉意就肯善罢干休。鬼魂又不是佛，不能期望鬼魂有度量，将心比心，如果别人把你杀死，你肯这么容易就原谅仇人吗？

有些法师谓宣化上人说只要诵持楞严咒即可。宣化上人死于癌症，很多佛教徒在帮身患癌症之亲友诵经、持咒之后，自己就跟着身体不舒服，可见癌症乃冤魂报复所致，可见宣化上人并未超渡走冤亲债主，还是死于累世冤亲债主之报复。高僧并不是佛，还是应该从佛经去探讨。宣化上人之出家众弟子，有几个法师来请教笔者，也是持楞严咒，修习禅定，那么久之修行，还是被鬼魂纠缠、修理。

西藏喇嘛教之台湾信徒，认为只要诵持大白伞盖神咒即可保平安。有几个师姐每天诵持大白伞盖神咒，以为即可保全家平安。结果他们的孩子却在冤魂找上来报复时而一命呜呼。

为何如此？都忽略了杀生之因果报应，除非被害之冤魂愿意原谅，甘愿走，否则佛菩萨不会硬逼冤魂走。有些人学佛之心态是自私的，认为佛菩萨之法力无边，只要念佛、持咒、诵经，佛菩萨就应该帮忙，没有将心比心，我们杀害人或动物之生命，冤魂来报复，造成我们生病或痛苦，却不考虑冤魂之痛苦，只想逃避报应，却不肯补偿自己之罪恶，以求感动冤魂。佛菩萨如果在冤魂不甘愿走时赶走冤魂，那么佛教岂不成了霸道之宗教？只要信佛就可杀人不用偿命？

这也是很多人得到观世音菩萨之帮忙，但也有些人念普门品多年，却说普门品无效，却不想想我们要求观世音菩萨去做不合理、不公平的事情。我们过去所杀的杀业，却要观世音菩萨去承担，观世音菩萨又不是我们的母亲，我们却利用观世音菩萨之慈悲心。如果你的朋友杀人，被害人之亲人来报仇，你的朋友要求你代替去受死，你肯吗？

观世音菩萨真的是太慈悲了，换成别人绝对不肯帮忙我们，但是即使观世音菩萨出面调解，如果被害者不肯原谅，为了公平起见，也无从帮忙。除非我们自己跟被害者叩头道歉，作功德赔偿，念佛持咒回向给被害者，直到感动冤亲债主，愿意接受观世音菩萨之调解，并愿接受超渡，我们所作的法供养之功德，又足够使冤亲债主脱离鬼道，效果才会出来。不是轻轻松松参加超渡法会，冤魂就肯原谅我们杀他们的仇恨。此所以办超渡法会愈多之法师，病得愈严重，参加法会这些人的累世冤亲债主不甘愿，迁怒于法师及义工，修理法师及义工。

有些有名法师之义工，身体愈来愈糟糕，家庭愈来愈不宁静，因而道心退转。杀生之仇恨哪有那么容易可化解的。介入干预，除非修到菩萨果位，否则不管你有神通，冤魂还是迁怒而修理你。鬼魂照样修理法师，并非出家就能逃掉鬼魂之报仇。有些法师及居士哄抬自己之师父乃乘愿再来之菩萨，他们的师父却是被冤魂纠缠，身受因果病之痛苦。岂有等觉菩萨还要受鬼魂之攻击？真是大妄语！长期生病就不是示现，有愈来愈多法师被鬼魂纠缠而来求助于笔者，如果不是他们所杀的，可以助一臂之力。如果是冤亲债主，他们还是必须照本书之大藏经法门修行，配合法布施、法供养之功德，对冤亲债主才公平，才可以助一臂之力。大师父放不下身段，碍于面子，只有继续身受因果病之病苦。贪名、执着乃痛苦之根源。虚名唬不住冤魂，照样被修理。

被阎罗王判刑确定，也必须将功赎罪，才有可能赦免。以弘扬佛法的法布施的功德来法供养十方三世一切如来，累积足够功德，才能得到假释出狱。如果总统每一个月都大赦天下，那么司法官岂不是白忙一场？每一个人都敢犯法了，社会岂不大乱？如果每一名犯人的家属都求总统特赦，被害者的家属又情何以堪？所以要赦免，还是要有条件的。让陈进兴等三人假释出狱，反而又害死那么多的人，所以不是只求佛，就一定可赦免，要衡量你的心念是否转变，将来是否不再杀，被害者是否愿意和解。

三千多部佛经中，只有导引众生从小乘佛法转入大乘佛法，所以可以遵照佛的旨意，放弃小乘法门。一直执着于小乘法门而排斥大乘法门之出家人，乃违抗佛令，难怪会被金刚护法惩罚，难道这些出家人没有读过法华经、楞严经？

在没有大乘佛经之缅甸、泰国，当地出家人没有读过大乘佛经，所以不知者无罪。但在中国有大乘佛经，出家人若读过法华经、楞严经等大乘佛经，却阳奉阴违，乃公然违背佛经，不理会佛的旨意，罪有多大！还不快点发露忏悔，势必堕入地狱道。笔者好心地当头棒喝，却还排斥，真是可悲！

三千多部佛经中，并没有排斥大乘佛经之说法。有些执着于小乘佛经之出家人却公然排斥大乘佛经，真是愚痴到了极点，佛比较大还是师父比较大？如果师父违背佛经，你还盲目跟随，因果报应是很可怕的，快快醒悟。

有些出家人每天跪拜观世音菩萨，却未跟随观世音菩萨之修行脚步，观世音菩萨累世修行都是念咒语，在有关观世音菩萨之八十三部佛经都在教咒语，难道这些出家人都不读这些佛经？笔者代表佛教训这些不遵照佛经的出家人，提醒你们赶快发露忏悔以免堕入三恶道。为了捍卫佛经，不得不咄咄逼人。认识笔者的人都认为笔者很慈悲。

本来不想炫耀，却有几个执着于小乘之阿含经之出家人或法师，在笔者引用法华经、楞严经来纠正他们后，竟然不服说他们祖师多厉害，笔者比得上他们祖师吗？历史上这些禅师了不起修到四禅，有许多业障未除尽而死于疾病。笔者截至二零零零年底，已帮忙上万人消除业障，别说没有一位出家人却连自己之因果病都没办法，还不知惭愧羞耻，竟然排斥本书，公然违背佛经，又不接受笔者之棒喝，只有堕入地狱一途。希望有智慧的出家人快点觉醒，回归佛经，遵照佛经。笔者代表佛清理门户，几年之缓冲期。还是执迷不悟，只有指令金刚护法执行惩罚，以铲除公然违背佛经之魔众比丘！

竟然有出家人说：“我们这道场修习大乘法门，所以不持咒。”这种出家人应该打三十大板，每天跪拜观世音菩萨，却又公然否定观世音菩萨所修习的法门，佛经白纸黑字明明开示：观世音菩萨乃累世修无量陀罗尼法门而成就的。这种出家人阳奉阴违，可能是天魔化身混迹在寺庙中，来扭曲佛法。观世音菩萨太慈悲不惩罚他们，但是金刚护法看不过去而修理他们，难怪都有因果病，还不知反省，真可悲！

笔者现忿怒身之动机，乃为了利益众生而成正觉的利他心和菩提心。教训违背佛经的出家人，提醒趁早忏悔以免堕入地狱道，并在第二集介绍：随求即得真言，他们若真心忏悔不再违背佛经，使他们能够灭除将堕入地狱道之恶报，而且使他们不再误导众生。

笔者并非为了私心而教训出家人。有很多不同寺庙之护持居士要拜师，都被笔者拒绝。有些法师要拜笔者为师，笔者也拒绝。依法不依人，以佛法为师。只想普渡众生，又何必分别有否师徒名份，没有名份的人也应该把心得传给他们，使他们找到正确的道路，要不然何时才能渡尽众生？来找笔者之许多出家人教承认佛经读的很少，并非懈怠，乃看不懂大藏经。有些笔者帮忙过的人，为了表达感恩之心，要送宾士车，一概谢绝。名利转眼皆成空，只要能完成对世尊所许下的愿，不虚度此生就好了。

有些出家人教弟子只要一经一咒，乃公然违背佛经的开示，观察这些出家人都死于冤亲债主的报复所导致的因果病，他们的弟子也大多数身受因果病的折磨，事实上本书以及笔者已经帮忙过所有高僧的弟子，包括宣化上人、广钦老和尚的弟子，也可以证明为何释迦牟尼佛在华严经开示必须修无量法门。公然违背佛经的出家人将堕入地狱道。

第十一章 过度执着之流弊

净土宗有佛经根据，比禅宗、喇嘛教可靠。但是却因祖师之过度执着，教人一门深入，排斥其它法门。这些祖师公然违背释迦牟尼佛的开示：必须修无量法门。不去探讨观世音菩萨的所有法门，忽略了观世音菩萨传授非常多的陀罗尼，并非只有大悲咒、普门品。为何强调各种陀罗尼可消业障，可见要往生净土前，有种种障碍要靠陀罗尼来对治。

在累世轮回转世，很难避免杀生，学佛若存自私心，就不顾自己累世杀过多少人或多少动物。只求自己往生净土，那么你累世所杀的人或动物，甚至你堕胎、流产的无缘孩子，都要变成孤魂野鬼，这样公平吗？

许多过度执着的法师，强调念佛的功德，但却连一点常识都没有，人都会考虑公平性，何况是完善的佛，难道陈进兴害死那么多人，念佛也能得到阿弥陀佛的接引？那么佛教岂不变成霸道的宗教？对于被害者以及家属乃不公平的。很多人这一世虽然没杀人，但前世杀人，鬼魂来报仇，因而导致脑瘤、肺瘤、精神分裂症、严重心律不整。

为何这些病患之家人念佛、念观世音菩萨、念大悲咒、念普门品，却怪没有效，却怪观世音菩萨怎么没有来帮忙，却不反省自己有多自私，伤害到别人所导致的因果报应，要先得到被害者的谅解，应该赔偿医药费，甚至赔偿一大笔钱求被害者原谅你，再来请人调解，才能化解仇恨。

既然释迦牟尼佛说过疾病乃杀生所造成，你伤害人或动物之生命，冤魂来报仇，你连赔偿都不肯，却求观世音菩萨，要观世音菩萨把冤魂赶走，病才能好，陷观世音菩萨于不义之地，要求观世音菩萨做不公平的事。那么大家都敢杀人，鬼魂找上来，就求观世音菩萨赶走被害的冤魂，这样就不公平。以自私心来读佛经，认为观世音菩萨有求必应，难道佛会不顾公平性，包庇你的杀人？

一些很执着的法师及居士，在念佛超过十年，甚至超过三十年，却身体愈来愈差，疾病缠身，不知反省检讨，却一直坚持一门深入，误已误众生，累世轮回所杀的冤魂找上来，即使你念佛整天，虽然阿弥陀佛的法力无边，但是佛怎能不考虑公平？解铃还须系铃人，你自己不想办法取得冤魂的谅解，却以为有强大的靠山，只要念佛就能摆平，乃自私的心态，难道阿弥陀佛不会可怜被你所杀的冤魂？冤魂也会跟佛菩萨申诉。冤魂找上来报复，此乃你自己过去杀人、杀生的因果报应。若找佛菩萨当靠山来阻拦冤魂的攻击，不是化解冤仇的方法。不管你移民到地球的哪一个角落，冤魂也会跟过去，血债如影随形。既然逃不掉，就要面对问题，以传播佛法的法布施的功德来供养十方三世一切如来，再以法供养十方三世一切如来的功德回向给冤魂，才能消除仇恨。冤魂所开出来的条件，要你作多少法布施的功德作为赔偿，你做得到，冤魂就愿意和解，加上菩萨才有理由替你说话、调解，才能超渡走冤魂。

竟然有些法师执着到极点，修行一辈子都不能消除业障，可见走错路，用错方法。此路不通，就应该另谋出路，三千多部佛经，你却只执着净土三经，只有千分之一，只懂佛法的一点皮毛，却碍于面子，不肯调整脚步，何来般若？法门要用对地方才有效。佛菩萨不会认为只读三部经就是高僧，不要自欺欺人。赶快抛掉虚名，才不会自己受苦，也使信众跟着修行多年，却不能解脱种种痛苦。

很多原先执着于一门深入的居士，念佛超过十年，因果病却未消除，导致配偶、亲友更加不信佛，造成传播佛法的障碍。后来照着本书修行，不但身体恢复健康，气色好得使亲友觉得不可思议，因而跟着修行。本书在出版一年就已渡化超过三万名无神论者，还有一些基督教徒、天主教徒、道教教徒、一贯道信徒，甚至有少数回教徒。帮忙更多佛教徒解脱痛苦，包括医学上无法根治的精神病。这么多佛教徒在用尽各种方法，包括念佛、禅定、持戒、诵楞严咒、大悲咒、十小咒、诵经、拜忏，一直不能解脱的病苦，却在精进修持本书的法门而得到解脱。有愈来愈多的不执着的法师也转向修习本书的大藏经法门。

要整顿二千年来的流弊，只有不客气地当头棒喝，对于违背佛经的任何人提出纠正，破除执着，导引众生由小乘转入大乘，以完成释迦牟尼佛的心愿。笔者都根据佛经提出纠正，乃理直气壮，被纠正的出家人以及弟子应该检讨以免堕入三恶道，但有些居士又不深入经藏，缺乏辨别是非的能力，有一位居士在背后毁谤本书，又骂笔者，结果原本很健康的人，却在当天中风送医院。他的家人跑来求笔者原谅，因为此人已被金刚护法修理。笔者并不在意扮黑脸得罪人，为了改革依人不依法的流弊，难免有些人被先入为主的观念所蒙蔽，因而提出异议，此乃所知障，笔者能够谅解，但是金刚护法看不过去会惩罚人，此所以笔者提醒不要出言不当。笔者提出纠正，对被纠正的人乃提醒悬崖勒马，以免堕入地狱，不知检讨继续误已误众生，现世受因果病的惩罚，死后堕入地狱，还是检讨改进才是有智慧的人，真理愈辩愈明，任何祖师或上一代师父如果违背佛经，你还重蹈覆辙，岂不可悲？跟着堕入地狱就更冤枉了。

第十二章 安乐妙宝这本书

安乐妙宝，把许多陀罗尼都改成所谓梵文发音，结果使书中所介绍之许多陀罗尼之用字完全与佛经不同，经过几百年后，这些陀罗尼将被喧宾夺主，大多数人将忘了佛经之原文。

观察许多法师以及居士，诵持安乐妙宝之陀罗尼很多年，却因果病缠身，有知名法师尚且病得很严重。有许多居士跑来求笔者帮忙。可见这种所谓梵文发音，既无从考据其正确性，容易被天魔化身利用来误导众生，埋没佛经。所以佛教徒不要轻易相信所谓梵文专家，还是以佛经为根据，根据当地国之字典。为了避免天魔化身扭曲佛法，笔者请求十方三世一切如来同意，以佛经之陀罗尼之原文为准，根据字典之国语发音，这样几世纪后还是能够维持佛经之原文。

本书介绍之所有陀罗尼，都根据佛经之陀罗尼原文以及字典发音，已经帮忙非常多的人，可见佛也同意此方式。有超过百分之九十之读者都赞叹本书。累世杀生数目太多之人，定业难转，或者没有把握时效，拖到无救之时才想修行，不适合送他们这本书。但是又不能禁止读者送这本书给未具足因缘之人，疾病乃杀生之因果报应，未具足因缘，效果出不来，无奈，不能在一世渡尽众生。

西藏喇嘛教之很多咒语没有佛经根据，所以有必要查阅大藏经，查得到佛经有记载才修，以策安全。末法时代应该比较谨慎，以避免修到外道法门或魔法，愈修愈惨，岂不冤枉？不要乱修梵文或藏文之咒语，还是查阅佛经，才保险。

很遗憾，有天魔之存在，此所以应该小心，如果这个世界没有坏人，当然不必提防别人。害人之心不可有，防人之心不可无。释迦牟尼佛之预言成真，果然有天魔化身来人间，身穿袈裟，使人想不到，竟然有祖师以及师父在违背佛经，扭曲佛法，埋没佛法。笔者不惜得罪人，为了捍卫佛经，必须围堵，使天魔化身不能再混入佛门。最重要的，所有佛教徒应该有依法不依人之观念，不盲目崇拜，不搞个人崇拜，不哄抬、神化任何出家人，并且深入经藏，才能分辨是非。任何出家人不能以毁谤僧之高帽子来避免别人批评指教。当然没有违背佛经、偏离佛经之出家人乃僧宝，应当尊敬。但是言行违背佛经之出家人，已是罪犯，已不是僧宝，人人得而唾弃之！佛菩萨不可能同意出家人违背佛经，金刚护法看不过去时，会惩罚违背佛经之出家人，身穿袈裟却被现世报所折磨，每天靠药丸、药水来舒解因果病之痛苦。早知今日，何必当初！护持以外道法门冒充佛法的喇嘛，乃包庇犯罪，不发露忏悔，将跟着下地狱！

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